كتاب التمذهب – دراسة نظرية نقدية

المطلب الثاني: تعريف التمذهب في الاصطلاح - تعريف التمذهب عند المتأخرين - ج: 1 - ص: 84

وهذا تعريف الدكتور جبريل ميغا (١).

ويقولُ مُوْضِحًا تعريفَه: "فواضحٌ - مِنْ خلالِ هذا التعريفِ - أنَّ التمذهبَ إِنَّما يصحُّ ممَّنْ هو قادرٌ على التعرّفِ على مذهب إِمامِه مِنْ بين المذاهب الأخرى، وقادرٌ على الاستدلالِ له، والانتصارِ له، فهو اقتداءٌ عن وَعْي وعَلْم بمذهب إِمامِه: أصولًا وفروعًا، أو اقتداءٌ بمجرَّدِ الانتساب والانتماءِ" (٢).

وهذا التعريفُ - مِنْ وجهةِ نظري - مِنْ أجودِ التعريفاتِ وأسلمِها، وإِنْ كان تعبيرُه بلفظ: "عالم" محل نظرٍ؛ مِنْ جهةِ عدمِ تحديدِ مرتبةِ العالمِ، أهو المجتهد، أم من عداه ممَّنْ لم يبلغْ رتبةَ الاجتهادِ مِن المنتسبين إِلى العلم؟

التعريف الثاني عشر: اتباعُ إِمام اقتفى طريقةً معينةً في استنباطِ الأحكامِ الفرعيةِ مِنْ أدلتِها التفصيليةِ.

وهذا تعريف الدكتور وليد الودعان (٣).

ويَرِدُ على تعريفِه أمورٌ ثلاثةٌ:

الأمر الأول: يمكنُ الاستغناءُ عن قولِه: "اقتفى طريقة معينة ... "

بقولنا: مجتهدٌ مستقل؛ لأنَّ المجتهدَ مستقلٌ بأصولِه في استنباطِ الأحكام الفرعيةِ مِنْ أدلتِها التفصيليةِ.

الأمر الثاني: لم يتضح المقصودُ بقولِه: "طريقة معينة".

الأمر الثالث: لم يحددْ محلَّ اتِّباع الإِمام، أهو في الفروع وحدها، أم في الفروعِ والأصولِ؟

---

(١) انظر: دراسة تحليلية مؤصلة لتخريج الفروع على الأصول (ص/ ٧٣٤).
(٢) المصدر السابق.
(٣) انظر: الاجتهاد والتقليد عند الإِمام الشاطبي (٢/ ٨١٤).