كتاب إبطال التأويلات - ط غراس

[إثبات الرجل والقدم لربنا جل شأنه] - [حديث آخر] - ص: 245

فإن قيل: قوله جلَّ اسمه يُحتمل أن يكون من كلام بعض الرواة أَدْرَجَه في كلام النبي -صلى الله عليه وسلم- (١).

قيل: هذه مِدْحَةٌ لا يستحقها غيره، ولا يجوز أن نُضيف إلى الراوي الخطأ، لأنه قد أخذ علينا حُسْنَ الظن فيهم.

فإن قيل: هذا يفضي إلى تحديد الذراع لأنَّ جلد الكافر محدود.

قيل: لا يُفضي إلى هذا، كما لم يفض إلى تحديده بالاستواء على العرش، لأنه العرش محدود، وكذلك قوله: الكرسي موضعُ القدمين (٢)، وكذلك قوله {وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ} [الزمر: ٦٧] ولم يوجب ذلك تحديد اليمين، لأنَّ السماوات محدودة.

* * *

---

(١) لم تذكر هذه الزيادة وهي "جلّ اسمه" في المصادر السابقة، والظاهر أنها مدرجة كما ذكر، والله أعلم.
(٢) أثر موقوف على ابن عباس، إسناده حسن، أخرجه عبد الله في "السنة" (١/ ٣٠١) والدارمي في "النقض" (ص ٧١، ٧٣ - ٧٤) وابن أبي شيبة في "العرش" (٦١ - بتحقيقي) وابن خزيمة في التوحيد (ص ١٠٧ - ١٠٨) وابن جرير في تفسيره (٣/ ١٠) والدارقطني في "الصفات" (ص ٤٩ - ٥٠) والحاكم (٢/ ٢٨٢) والخطيب في تاريخه (٩/ ٢٥٢) كلهم عن سفيان عن عمار الدهني عن سعيد بن جبر عن ابن عباس في قوله {وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ} قال: الكرسي موضع القدمين، لا يقدر أحد قدره.