كتاب إبطال التأويلات - ط غراس

إثبات صفة البغض والرضا لربنا جل شأنه "حديث آخر في البغض" - حديث آخر في المبالاة - ص: 618

جَميعًا ولا يُبالي" (١).

٥٧٤ - وروى خالد بن عبدالله عن بيان عن قيس عن مِرْدَاس الأسْلَمي قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "يَذْهَبُ الصَّالِحُونَ الأَوَّل فالأَوَّل، ويَبْقَى حُثَالة كحثالة التَّمْرِ، لا يُبَالي بهم" (٢).

٥٧٥ - وروى شهر بن حوشب عن مَعْدِي كرب عن أَبي ذر: عن النبي -صلى الله عليه وسلم- "يرويه عن رَبَّه: يا ابن آدم، إنْ تُذنب حَتَّى تُبْلُغَ ذُنُوبُكَ عَنَانَ السَّماءِ (ثم) (٣) تَسْتغْفِرُني، غَفَرْتُ لكَ ولا أُبَالي" (٤).

وروي أنَّ النبي -صلى الله عليه وسلم- قال في القَبْضَتين اللَّتين أَحَدْهما مِنْ صُلْبِ آدم: "للنَّار

---

(١) ضعيف، رواه الإمام أحمد (٦/ ٤٥٤، ٤٥٩، ٤٦٠) والترمذي (٣٢٣٧) وعبد بن حميد (١٥٧٥ - المنتخب) والحاكم (٢/ ٢٤٩) من حديث ثابت عن شهر بن حوشب وعزاه السيوطي في الدر (١٠/ ٦٧٦) لابن المنذر وابن الأنباري في المصاحف وابن مردويه. قال أبو عيسى الترمذي: هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث ثابت عن شهر بن حوشب. قلت: وشهر ضعيف الحديث. والحديث ضعفه الألباني في ضعيف الترمذي (٦٣٧).
والقراءة شاذة لمخالفتها رسم المصحف، انظر مختصر الشواهد لابن خالوية (ص ١٣٢).
(٢) رواه البخاري في كتاب الرقاق (١١/ ٢٥١) من حديث مرداس الأسلمي بنحوه.
(٣) ساقطة من الأصل.
(٤) حسن بشواهده، رواه أحمد (٥/ ١٧٢) والدارمي (٢/ ٣٢٢) من حديث غيلان عن شهر بن حوشب عن عمرو بن معد يكرب به. ورواه أحمد (٥/ ١٥٤) عن عبد الحميد بن بهرام عن شهر عن ابن غنم أن أبا ذر حدثه به.
والطريق الأولى أقوى، لأن غيلان أوثق من ابن بهرام. وللحديث شاهد: من حديث أنس -رضي الله عنه-: رواه الترمذي (٣٥٤٠) عن كثير بن فائد حدثنا سعيد بن عبيد سمعت بكر بن عبد الله المزني حدثنا أنس ابن مالك سمعت رسول -صلى الله عليه وسلم- فذكره بنحوه مع زيادة.
قال أبو عيسى: هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه. قلت: وفيه كثير بين فائد البصري ذكره ابن حبان في الثقات، وقال الحافظ ابن حجر: مقبول.
والحديث ذكره العلامة الألباني في الصحيحة (١٢٧).