كتاب إبطال التأويلات - ط غراس

[الفصل الثاني] في إطلاق القول بأنه خلق آدم على صورته وأن الهاء راجعة على الرحمن - ص: 102

أحمد بن حنبل يقول وسأله رجل فقال: يا أبا عبد الله، الحديث الذي رُوي عن النبي -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: "أن الله خلق آدم على صورته" على صورة آدم قال فقال أحمد بن حنبل: فأين الذي يُروي عن النبي -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- "أن الله تعالى خلق آدم على صورة الرحمن -عَزَّ وَجَلَّ-"، ثم قال أحمد: وأي صورة كانت لآدم قبل أن يُخلق؟

٧٤ - قال وأنا علي بن يحيى بن جعفر الإمام قال أنا الطبراني قال سمعت عبد الله ابن أحمد بن حنبل يقول: قال رجلٌ لأبي: إنَّ فلانًا يقول في حديث رسول الله -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: "إن الله خلق آدم على صورته" فقال: على صورة الرجل، قال أبي: كذب هذا، هذا قول الجهمية، وأي فائدة في هذا (١).

٧٥ - قال: وروى إسماعيل بن أحمد (٢) أبو سعد (٣) في كتاب السنة عن عبد الله بن أحمد بن حنبل قال: كُنَّا بالبصرة عند شيخ فحدثنا بحديث النبي -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: "إن الله -عَزَّ وَجَلَّ- خلق آدم على صورته" فقال الشيخ: تفسيره خلقه على صورة الطين، فحدثت بذلك أبي -رَحِمَهُ اللهُ- فقال: هذا جهمي، أو قال هذا كلام الجهمية.

٧٦ - وقد ذكر أبو محمد بن حيان الأصبهاني في مجموع له في التفسير في

---

= ثم أدخل على كافور، فقال: أما أرسلت إليك أن لا تشهر هذا الكتاب فلا تظهره، وكان فيه ذكر الاستواء، فأنكرته المعتزلة. (تاريخ بغداد (٦/ ١١)، السير (١٥/ ٤٢٩ - ٤٣٠).
(١) إسناده صحيح، علي بن يحيى بن جعفر هو أبو الحسن ابن عبدُكويه الأصبهاني، قال الذهبي: الشيخ الإمام المحدّث الرحّال الثقة.
مولده سنة بضع وثلاثين وثلاث مئة، وتوفي المحرم سنة اثنتين وعشرين وأربع مئة.
(العبر ٣/ ١٥٠)، السير (١٧/ ٤٧٨ - ٤٧٩).
(٢) وقع في الأصل: ابن أسعد، والصواب ما أثبتناه إن شاء الله.
(٣) كتب في الأصل في الهامش حرف: "ن" و"طالب" إلى جانب أبي مالك.