كتاب شعب الإيمان - ت زغلول

٢١ - الصلوات - فضل الأذان والإقامة للصلاة المكتوبة وفضل المؤذنين - ج: 3 - ص: 116

أبي هريرة أن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قال:

«إذا نودي [للصلاة] (٢) أدبر الشيطان [و] (٣) له ضراط حتى لا يسمع التأذين فإذا قضي النداء أقبل حتى إذا ثوب بالصلاة أدبر حتى إذا قضي التثويب أقبل حتى يخطر بين المرء ونفسه ويقول اذكر كذا واذكر كذا لما لم يكن يذكر حتى يضل الرجل أن يدري كم صلى».

رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك وأخرجه مسلم من حديث المغيرة عن أبي الزناد قال البيهقي رحمه الله: والمراد بالتثويب ههنا الإقامة وقد رويناه من حديث الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة مفسرا.

٣٠٤٨ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن عيسى بن إبراهيم الحيري ثنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن سعيد العبدي إملاء ثنا أمية بن بسطام ثنا يزيد بن زريع ثنا روح بن القاسم عن سهيل (بن) (١) أبي صالح [قال] (٢) أرسلني أبي إلى بني حارثة قال ومعي غلام لنا أو صاحب لنا فناداه مناد من حائط باسمه قال فأشرف الذي معي على الحائط فلم ير شيئا فذكرت ذلك لأبي فقال لو شعرت أنك (تلقى هذا لم أبعثك) (٣) ولكن إذا سمعت صوتا فناد بالصلاة فإني سمعت أبا هريرة يحدث عن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم [أنه] (٤) قال:

«إن الشيطان إذا نودي بالصلاة ولى وله حصاص» رواه مسلم عن أمية بن بسطام.

٣٠٤٩ - أخبرنا أبو بكر القاضي ثنا خلف بن أحمد الطوسي ثنا محمد بن

---

(٢) ما بين المعكوفين سقط من (ب).
(٣) ما بين المعكوفين سقط من (ب).
٣٠٤٨ - (١) في (أ): عن.
(٢) ما بين المعكوفين سقط من (أ).
(٣) في (ب): تلقى هذا لم أرسلك.
(٤) ما بين المعكوفين سقط من (ب).
الحديث أخرجه مسلم (١/ ٢٩١) عن أمية بن بسطام-به.
٣٠٤٩ - أخرجه مسلم (١/ ٢٩١).