كتاب شعب الإيمان - ت زغلول

[مقدمة المصنف] - باب الدليل على أن التصديق بالقلب والإقرار باللسان أصل الإيمان، وأن كليهما شرط في النقل عن الكفر عند عدم العجز - ج: 1 - ص: 41

٨ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق، أنا العباس بن الفضل الأسفاطي ثنا أحمد بن يونس ثنا فضيل بن عياض، عن هشام عن الحسن، عن بعض أصحابه، قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم:

«لا يستقيم إيمان عبد حتّى يستقيم قلبه، ولا يستقيم قلبه حتّى يستقيم لسانه».

٩ - أخبرنا أبو نصر بن قتادة، أن أبو عمرو بن مطر ثنا خشنام بن بشر بن العنبر، ثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي ثنا أبو ضمرة أنس بن عياض، حدثني عبد الله بن يرفأ، عن عبد الرحمن بن فرّوخ، عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم:

«من شهد أن لا إله إلاّ الله، وأنّ محمدا رسول الله، فذلّ بها لسانه واطمأنّ بها قلبه، لم تطعمه النّار.»

١٠ - أخبرنا حمزة بن عبد العزيز، أنبا أبو بكر محمد بن أحمد بن دلّويه، ثنا أحمد بن حفص بن عبد الله، حدثني أبي، حدثني إبراهيم بن طهمان، عن

---

٨ - العباس بن الفضل الأسفاطي (اللباب ١/ ٥٤)، وأحمد هو ابن عبد الله بن يونس، وهشام هو ابن حسان.
والحديث أخرجه أحمد ٣/ ١٩٨ من طريق علي بن مسعدة عن قتادة عن أنس مرفوعا.
-مجمع الزوائد ١/ ٥٣ رواه أحمد وفي إسناده علي بن مسعدة وثقه جماعة وضعفه آخرون.
-وانظر الترغيب ٣/ ٣٥٣ - الاتحاف ٧/ ٤٥١.
-ابن عدي ٥/ ١٩٢٦ - الشجري ١/ ٣٦.
٩ - أبو نصر بن قتادة هو عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة، وأبو عمرو بن مطر هو محمد بن جعفر بن مطر النيسابوري ت (٣٦٠) (سير ١٦/ ١٦٢) ولينظر ترجمة خشنام بن بشير بن العنبر، وعبد الله بن يرفا (تخ ٥/ ٢٣٥)، وعبد الرحمن بن فروخ (تخ ٥/ ٣٣٧).
والحديث في جمع الجوامع ١/ ٧٨٩ من حديث أبي قتادة رضي الله عنه وعزاه السيوطي رحمه الله لسمويه وابن مردويه والطبراني في الكبير والخطيب في المتفق والمفترق.
١٠ - حمزة بن عبد العزيز المهلبي أبو يعلى (ت ٤٠٦) (سير ١٧/ ٢٦٤)، أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه (سير ١٥/ ٤١٩) وسليمان هو ابن مهران الأعمش وعمر بن سعيد هو ابن مسروق الثوري ووالد أحمد هو حفص بن عبد الله بن راشد السلمي النيسابوري.
والحديث عزاه السيوطي في الدر ٦/ ٢٤ للمصنف في الشعب فقط.