كتاب الأدب النبوي

٤٤ - باب: فضل كفالة اليتيم - اللغة: - ص: 116

[اللغة:]

اليتيم من الإنسان: من مات أبوه قبل بلوغه، ومن الحيوان: من فقد أمه؛ وكافله: مربيه الذي يقوم بشؤونه؛ ويدير مصالحه، وقال: بإصبعيه أشار بهما، والسبابة: الأصبع التي تلي الابهام.

[الشرح:]

اليتيم من فقد أباه الذي كان يرعاه بنفسه وماله، ويحبه من أعماق قلبه؛ ويؤثر مصلحته على مصلحته. وإن مما يذرف الدمع ساخنا ساعة الموت صبية صغارا؛ وذرية ضعافا، يخلفهم المحتضر وراءه؛ يخشى عليهم إحن الحياة؛ وصروف الدهر؛ ويتمنى لهم وليا مرشدا؛ يرعاهم كرعايته؛ ويسوسهم كسياسته؛ يعزيهم بره وعطفه عن نفسه الراحلة، ويجدون فيه من العناية بمصالحهم ما يخرجهم رجالا في الحياة؛ يملأون العيون؛ ويشرحون الصدور. فالذي يكفل اليتيم ويتعهده؛ وينمي ثروته ويهذب نفسه؛ ويطمئن والده في جدثه «١» ؛ ويعوضه عنه كافلا رحيما، وراعيا حكيما؛ فلا جرم أن كان مكانه عند الله عظيما؛ وكان حريّا أن يكون لرسول الله صلى الله عليه وسلم في الجنة صاحبا وقرينا؛ يتمتع بما فيها من النعيم؛ كما متع برعايته اليتيم؛ وفي هذا ترغيب عظيم في كفالة الأيتام، والعناية بأمورهم. أما كان الكافل، أو قريبا، أو أجنبيا أو صديقا.

وفي حديث عوف بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «أنا وسفعاء الخدين» - التي شحب لونها من قيامها على خدمة ولدها- «كهاتين يوم القيامة» : امرأة ذات منصب وجمال حبست نفسها على يتاماها حتى ماتوا أو بانوا. رواه أبو داود «٢» .

٤٥- باب: السعي على الأرملة والمسكين

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «السّاعي على الأرملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله» . [رواه البخاري «٣» ومالك وغيرهما] .

---

- ورواه مسلم في كتاب الزهد: باب: الإحسان إلى الأرملة والمسكين واليتيم (٧٣٩٤) بنحوه.
(١) جدثه: الجدث: القبر.
(٢) رواه أبو داود في كتاب: الأدب، باب: في فضل من عال يتيما (٥١٤٩) .
(٣) رواه البخاري في كتاب: الأدب، باب: الساعي على المساكين (٦٠٠٧) .