كتاب الأدب النبوي

١٠٩ - باب: شراء المصراة - ص: 261

مأمون الفائدة، بعيدة عنه الغوائل بمنجاة عما يذهبه من النوائب. أما الثاني: فسبيل أن تأخذه النازلات «١» الفادحات «٢» فتقل بركته وتمحق زيادته، ولمال قليل في صحة وطمأنينة وراحة بال، خير من غنى كثير في مرض واضطراب فكر ووساوس وهموم.

١٠٩- باب: شراء المصراة

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من اشترى غنما مصرّاة فاحتلبها فإن رضيها أمسكها وإن سخطها ففي حلبتها صاع من تمر» .

[رواه البخاري وأبو داود «٣» ] .

[اللغة:]

المصراة: الدابة التي ربط ضرعها ليجتمع اللبن، من قولك صريت الماء في الحوض وصريته بالتخفيف والتشديد إذا جمعته. سخطها: كره شراءها ولم يرد بقاءها عنده. الصاع: قد حان وثلث.

[الشرح:]

كان بعض الناس- ولا يزالون- إذا أراد بيع شاة أو بقرة ربط أثداءها يومين أو أكثر حتى يجتمع اللبن فيها ثم يخرج بها إلى السوق ليبيعها فيظن من لا يعرف حقيقة أمرها أنها غزيرة اللن حافلة الضرع وأن ذلك عادتها فيغتر بذلك ويشتريها بثمن غال. حتى إذا ما عاد إلى بيته واحتواها منزله وحلب ذلك القدر الذي كان قد اجتمع في ضرعها، وجدها قد صارت عجفاء «٤» لا تدر أخلافها «٥» ولا تعطيه من اللبن إلا اليسير، فيعرف أنه قد خدع بظنه أن ورمها شحم، وأن تصريتها «٦» اكتناز باللبن، فيسقط في يده ويصبح في حيرة من أمره، وغم وبؤس مما صار إليه.

---

(١) النّازلات: المصيبة الشديدة ج (نازلة) .
(٢) الفادحات: ج فادحة: وهي النازلة وفدحه الأمر: أثقله.
(٣) رواه البخاري في كتاب: البيوع، باب: إن شاء رد المصراة في حلبتها صاع من تمر (٢١٥١) . ورواه أبو داود في كتاب: البيوع والإجارة، باب: من اشترى مصراة فكرهما (٣٤٤٥) .
(٤) عجفاء: عجف عجفا: هزل فهي عجفاء.
(٥) أخلافها: الخلف: حلمة الضرع أو ضرع الناقة ج (أخلاف) .
(٦) تصريتها: صرى الناقة: حبس لبنها في الضرع.