كتاب نوادر المخطوطات

٢٥ - كتاب أسماء جبال تهامة وسكانها - نص الكتاب - ج: 2 - ص: 398

إلا (١) في سفن، وهي مرفأ (٢) الحبشة خاصة، [يقال لها (٣)] (غراف)، وسكانها تجار كنحو (٤) أهل الجار، يؤتون بالماء من على فرسخين. ووادي يليل يصب في البحر (٥) ثم من عدوة غيقة اليسرى مما يلي (٦) المدينة عن يمين المصعد إلى مكة من المدينة، وعن يسار المصعد من الشام إلى مكة جبلان يقال لهما (ثافل الأكبر) و (ثافل الأصغر) وهما لضمرة (٧) خاصة. وهم أصحاب حلال (٨) ورعية (٩) ويسار، وبينهما ثنية لا تكون رمية سهم، وبينهما وبين رضوى وعزور ليلتان. نباتهما العرعر، والقرظ، والظيان، والأيدع، والبشام. وللظيان ساق غليظة. وهو شاك - أي غليظ الشوك - ويحتطب. وله سنفة كسنفة العشرق والسّنفة: ما تدلّى من الثمر وخرج عن أغصانه. والعشرق: ورق يشبه الحندقوقا منتنة الرّيح.

---

(١) هذه الكلمة ثابتة في الأصل، وظنها الميمنى ساقطة منه فأثبتها بين معقفين.
(٢) في الأصل: «بريه» صوابه من البكري. وعند ياقوت: «مرسى».
(٣) التكملة من ياقوت والبكري.
(٤) في الأصل: «البحر» صوابه من ياقوت في (الجار، فرات). وعبارة البكري:
«وكذلك سكان الجار».
(٥) قال البكري: «هذا قول السكوني، والصحيح أن يليل يصب في غيقة، وغيقة تصب في البحر».
(٦) هذه الكلمة ساقطة من نسخة الميمنى.
(٧) ضمرة بن بكر بن عبد مناف بن كنانة بن خزيمة بن مدركة، كما ذكر ياقوت في (ثافل). وقال في اشتقاقه: «والثفل في اللغة: ما ثفل من كل شيء». وضبطه البكري بكسر الفاء وفتحها.
(٨) الحلال: جمع حلة، بالكسر، وهي جماعة بيوت الناس، لأنها تحل. قال كراع: هي مائة بيت.
(٩) الرعية، بالكسر: اسم من الرعى، كما في اللسان عن اللحياني. وفي الأصل:
«ودعة» وعند ياقوت: «ورغبة» والبكري: «ورعى»، وأثبت ما تقتضيه مقابلة القراءات.