كتاب مختصر التبيين لهجاء التنزيل

الجزء الثالث - سورة يوسف صلى الله عليه وسلم مكية، وهي مائة، وإحدى عشرة آية - ج: 3 - ص: 731

هذا الخمس من الهجاء: ألفيه على وجهه [كتبوه بالياء بين القاف، والهاء، على الأصل، والإمالة، مكان الألف الموجودة في اللفظ (١)]، وخطين بحذف الألف، وقد ذكر (٢)، وءاوى إليه أبويه بالياء، وقد ذكر أيضا (٣)، ورءيى بحذف صورة الهمزة، وقد ذكر (٤)، وسائر (٥) ما فيه من الهجاء مذكور (٦).

ثم قال تعالى: ربّ فد اتيتنى من الملك (٧) إلى قوله: معرضون رأس الخمس الحادي عشر (٨)، وكل ما في (٩) هذا الخمس من الهجاء [مذكور.

---

(١) ما بين القوسين المعقوفين سقط من: أ، ب، ج، ق وما أثبت من: هـ.
(٢) أيضا بحذف صورة الهمزة، وتقدم في قوله: لخطئين في الآية ٢٩.
(٣) عند قوله: ءاوى إليه أخاه في الآية ٦٩.
(٤) عند قوله: أفتوني في رءييى في الآية ٤٣، وذكر هناك حذف صورة الهمزة وحذف الألف، واقتصر هنا على حذف صورة الهمزة، وسكت عن حذف الألف اعتمادا منه على نظيره المتقدم، فذهب بعض نساخ المصاحف إلى إثبات الألف هنا، وحذفها هناك في الموضع الأول، وأنكره كثير من علماء الرسم، فقال ابن القاضي: «رءيي» معا بالحذف، وما يفعله الناس من حذف الأول، وإثبات الثاني باطل لا أصل له» وقال:
«رءيي» بالحذف على الإطلاق* في سورة الصديق باتفاق وقال غيره: «وأما ما زعمه بعض الطلبة ليس بشيء» .. فلا ينبغي أن يختلف فيه، لأنه أحال على الأول، ولم يتعرض لهما أبو عمرو الداني، وجرى العمل بالحذف معا.
انظر: بيان الخلاف والتشهير ٧٢، بيان قاعدة الخراز ٦٣.
(٥) في ب، ج، ق، هـ: «وكذا سائر».
(٦) في هـ: «مذكور كله».
(٧) من الآية ١٠١ يوسف.
(٨) رأس الآية ١٠٥ يوسف.
(٩) العبارة في هـ: «مذكور هجاؤه» وفي ق: «ما فيه من الهجاء» وما بينهما سقط.