للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>

ثم قال تعالى: وعلمت وبالنّجم (١) إلى قوله: وهم يخلفون رأس العشرين آية (٢)، وفيه من الهجاء: وعلمت بغير ألف (٣)، وكذا (٤) رأيته في مصاحف قديمة، وليست لي فيه رواية، ويجب أن يكون في القياس مثل ما رويناه من (٥) حذف ما اجتمع فيه ألفان، نحو: فالصّلحت وفنتت (٦) وشبهه.

ونعمة الله بالهاء، وقد ذكر (٧)، وكذا ما فيه (٨) من الهجاء مذكور كله (٩).

ثم قال تعالى: أموت غير أحياء وما يشعرون (١٠) إلى قوله: يزرون رأس الخمس الثالث (١١) هجاؤه مذكور (١٢).


(١) من الآية ١٦ النحل.
(٢) سقط من: هـ.
(٣) بدون تعيين أنها الأولى أو الثانية، ولكن يحمل على حذف الألف الثانية أرجح لكونها ألف الجمع المتفق على حذفها في الجمع ذي الألف الواحد كما تقدم.
وفي هـ: «بحذف الألف» ثم صححت في هامشها.
(٤) في هـ: «وكذا».
(٥) في ب: «عن».
(٦) من الآية ٣٤ النساء، ونقل فيه صاحب نثر المرجان الاتفاق على حذف الألفين وعليه العمل، ولكن تقدم فيه الخلاف في سورة الفاتحة. انظر: نثر المرجان ٣/ ٤٢٣.
(٧) تقدم بيان ما يرسم بالتاء في قوله: يرجون رحمت الله ٢١٦ البقرة وليست هذه منهن.
(٨) في هـ: «فيه».
(٩) سقطت من: ب، ج، ق.
(١٠) من الآية ٢١ النحل.
(١١) رأس الآية ٢٥ النحل.
(١٢) تقديم وتأخير في ب، ج، ق وبعدهن: «هذا الخمس كله» بزيادة في ق: «فيما تقدم» وفي هـ: «تقديم وتأخير بزيادة: «كله».

<<  <  ج: ص:  >  >>