كتاب مختصر التبيين لهجاء التنزيل

الجزء الرابع - سورة النور مدنية، وهي اثنتان وستون آية - ج: 4 - ص: 904

رأس الخمس الرابع (١)، وفيه من الهجاء: ايّه المومنون كتبوه في جميع المصاحف، بالهاء، من غير ألف بعدها، هنا، وفي الزخرف: يأيّه السّاحر (٢) وفي الرحمن جل وعلا: أيّه الثقلن (٣)، هذه الثلاثة المواضع لا غير على اللفظ (٤)، وقرأهن (٥) ابن عامر بضم الهاء، وسائر القراء بفتحها، واختلفوا أيضا في الوقف عليهن، فوقف النحويان، من القراء- وهما أبو عمرو والكسائي (٦) - عليهن (٧) بالألف، ووقف (٨) الباقون، بغير ألف على حال الرسم، وحسب (٩) ما أخذوا (١٠) عن أئمتهم الذين قرءوا عليهم (١١).

والايمى بغير ألف، قبل الميم، وبياء بعدها، مكان الألف على الأصل،

---

(١) رأس الآية ٣٥ النور.
(٢) من الآية ٤٨ الزخرف.
(٣) من الآية ٢٩ الرحمن.
(٤) وما عداهن بإثبات الألف، وذكرهن أبو عمرو الداني وأبو العباس المهدوي والإمام الشاطبي وغيرهم بإجماع المصاحف، وقوله: «على اللفظ» أي في الوصل وذكر أبو عبيد أنه رآها في الإمام بغير ألف فيهن، وهي لغة حكاها الفراء وسمعها الأصمعي عن بعض العرب، ورسموها كذلك لأجل قراءة ابن عامر.
انظر: المقنع ٢٠ الدرة الصقيلة ٣٤ تنبيه العطشان ٩٦ الكشف ٢/ ١٣٧.
(٥) في ب: «وقراء» وفي ج: «وقرأه».
(٦) ويوافقهما من العشرة يعقوب.
(٧) في ج: «يقف عليهن» وسقطت من: ق، وفي موضعها: «أيها».
(٨) في ج: «فوقف» وسقطت من: ق وبعدها: «الباقون».
(٩) في ق: «حسب ما».
(١٠) في أ، ب، هـ: «أخبروا» وما أثبت من: ج، ق وهو الأنسب.
(١١) انظر: النشر ٢/ ١٤٢ إتحاف ٢/ ٢٩٦ المبسوط ٢٦٧ المهذب ٢/ ٧٣.