كتاب مختصر التبيين لهجاء التنزيل

الجزء الرابع - [سورة الزمر مكية، وهى اثنتان وسبعون آية] - ج: 4 - ص: 1060

عباده، بألف (١)، وقرأ بذلك الأخوان (٢)، وسائر القراء بغير ألف على الرسم، وسائر ما فيه مذكور (٣).

ثم قال تعالى: ولئن سألتهم مّن خلق السّموت والارض (٤) إلى قوله:

ولا يعفلون رأس الأربعين آية، [وفيه (٥): افريتم بحذف الألف (٦)، وكذلك (٧) أيضا: كشفت وممسكت (٨)، ويقوم (٩) وقد مضى القول في:

مكانتكم (١٠) وغير ذلك من الهجاء مذكور (١١)].

ثم قال تعالى: قل لّله الشّفعة جميعا (١٢) إلى قوله: يستهزءون رأس الخمس الخامس (١٣)، [وفيه (١٤): الشّفعة (١٥)

---

(١) ذكره أبو عمرو في باب ما اختلفت فيه مصاحف أهل الأمصار، ويترجح الحذف رعاية للقراءتين وعليه العمل. المقنع ٩٧.
(٢) ويوافقهما من العشرة أبو جعفر وخلف على الجمع. النشر ٢/ ٢٦٢ إتحاف ٢/ ٤٤٩.
(٣) بعدها في هـ: «كله».
(٤) من الآية ٣٦ الزمر.
(٥) في ب: «وفيه من الهجاء».
(٦) اقتصر أبو داود على أحد وجهي الخلاف ترجيحا منه للحذف بعد أن قرره عند قوله: قل أريتكم في الآية ٤١ الأنعام، وعليه العمل ليشمل القراءتين.
(٧) في ب: «وكذا».
(٨) تقدم حذف ألف الجمع عند قوله: رب العلمين أول الفاتحة.
(٩) ذكره عند قوله: يقوم إنكم في الآية ٥٣ البقرة.
(١٠) عند قوله: اعملوا على مكانتكم في الآية ١٣٦ الأنعام.
(١١) ما بين القوسين المعقوفين في هـ: «مذكور الهجاء فيما سلف».
(١٢) من الآية ٤١ الزمر.
(١٣) رأس الآية ٤٥ الزمر.
(١٤) في ج، ق: «وفيه من الهجاء».
(١٥) تقدمت عند قوله: ولا يقبل منها شفعة في الآية ٤٧ البقرة.