كتاب مختصر التبيين لهجاء التنزيل

الجزء الخامس - سورة والفجر اثنتان وثلاثون آية - ج: 5 - ص: 1294

المصاحف بالنون، وكذا: أهنن بالنون (١) أيضا من غير ألف، بين الهاء، والنون الأولى (٢)، كذا رسمه الغازي، وحكم، (٣) لم أرو (٤) ذلك عن غيرهم، وقرأ بزيادة ياء، بعد النون، في الموضعين، في حال الوصل (٥) والوقف البزي (٦)، وتابعه في الوصل خاصة نافع (٧)، وخيّر فيهما أبو عمرو (٨)، وقرأ سائر القراء على حال (٩) الرسم، بالنون لا غير، وصلا ووقفا.

ولا تحضّون بضاد بعد الحاء، وقرأنا كذلك للحرميين، والعربيين (١٠)، مع ضم الحاء، وللباقين، وهم الكوفيون (١١)، بفتح الحاء، وألف بينها (١٢)، وبين الضاد،

---

(١) من غير ياء بعدهما، ذكرهما أبو عمرو الداني عن ابن الأنباري ضمن ما رسم بحذف الياء، اجتزاء بكسر ما قبلها عنها.
انظر: المقنع ص ٣٣.
(٢) انفرد بحذف الألف أبو داود دون الداني. سمير الطالبين ٦١.
(٣) تقدم ذكر هؤلاء الأعلام ص: ٢٣٦، ٢٦٩.
(٤) في ج، ق: «ولم أرو».
(٥) في ب: «الرسم» وهو تصحيف.
(٦) ويوافقه من العشرة يعقوب.
(٧) ويوافقه من العشرة أبو جعفر.
(٨) وهو الذي عليه الجمهور، والآخرون بالحذف، وعليه عوّل الداني والشاطبي، قال ابن الجزري: والوجهان صحيحان مشهوران عن أبي عمرو، والتخيير أكثر والحذف أشهر.
انظر: النشر ٢/ ١٦١ إتحاف ٢/ ٦٠٨ التيسير ٢٢٢ سراج القاري ١٤٣.
(٩) سقطت من: أو ما أثبت من: ب، ج، ق، هـ.
(١٠) ويوافقهم يعقوب من العشرة، إلا أن أبا عمرو، ويعقوب بخلف عن روح بالياء.
(١١) ويوافقهم من العشرة خلف، وأبو جعفر.
انظر: النشر ٢/ ٤٠٠ إتحاف ٢/ ٦٠٨ التيسير ٢٢٢ البدور ٣٤٠.
(١٢) في ب: «بينهما».