كتاب العراق في أحاديث وآثار الفتن

فصل في غريبه - ج: 1 - ص: 197

السلام- بما لم يكن وهو في علم الله -سبحانه- أمر كائن، فخرج لفظه على لفظ الماضي تحقيقاً لكونه» ؛ «أي: ستُمنَعُ هذه البلادُ الحبَّ والمالَ بسببِ الفتنِ بين المسلمين» (١) .

قلت: ومن المحتمل أن تكون: (مُنِعَت) -بضم الميم وكسر النون- على البناء للمجهول، ولم أرَ ذلك مصرّحاً في شيء من الروايات (٢) ، وإن كان التوجيه الراجح لمعنى الحديث يقتضيه ويلزمه، كما سيأتي.

ووقع خلاف بين شراح الحديث في سبب المنع، يأتي الكلام عليه مفصلاً عند سردنا كلام الشراح عليه.

قوله: «القفيز» : «بالقاف، فالفاء، فالياء، فالزاي؛ كأمير» (٣) : مكيال معروف لأهل العراق؛ هو: ثمانية مكاكيك. والمكوك: صاع ونصف، وهو نصف كيلجات (٤) .

قال الأزهري في «تهذيب اللغة» (٨/٤٣٧) : «القفيز مكيال، وهو ...

---

(١) «فتح المنعم» (١٠/٥١٢) .
(٢) تكملة «فتح الملهم» (٦/٢٩٢) ، ورأيت محقق «طلبة الطلبة» (ص ٩٦) الأستاذ خالد عبد الرحمن العك، ضبطه هكذا.
(٣) «فقه الملوك ومفتاح الرتاج» (١/٦٨) .
(٤) كذا عند جل شراح «صحيح مسلم» و «سنن أبي داود» . وقال أبو العباس العزفي في «إثبات ما ليس منه بدّ لمن أراد الوقوف على حقيقة الدينار والدرهم والصاع والمد» (ص ١٣١) : «القفيز: ثمانية مكاكيك، ذكر ذلك أبو عبيد الهروي والخطابي» .
قلت: نعم، هو عند أبي عبيد في «الغريبين» (١/١٣٩) ، والخطابي في «معالم السنن» (٣/٣٥) . وانظر: «النهاية» (٤/٩٠) .
ومن المفيد ذكره هنا: أن ابن الفقيه الهمداني ذكر في أول كتابه «بغداد مدينة السلام» (ص ٢٧-٢٨) عند ذكر تسمية (بغداد) (دار السلام) ، قال: «وقد جرى لها هذا الاسم على ضرب الدنانير والدراهم، وما تقع به الأشرية في الكتب، ويتبايع به الناس، وما يقع فيها من غلات الطساسيج من الحنطة والشعير، وما يسمى به القفيز، فيقال: قفيز مدينة السلام» .