كتاب العراق في أحاديث وآثار الفتن

فصل في حسر الفرات عن جبل من ذهب في الملاحم التي تكون بين يدي ظهور المهدي وحصول مقتلة عظيمة آنذاك - حديث أبي بن كعب - ج: 2 - ص: 537

أخرج نعيم بن حماد في «الفتن» (١/٥٦-٥٧ رقم ٩١) ، قال: حدثنا الحكم بن نافع، عن أرطاة بن المنذر، قال: بلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «تكون في أمتي أربع فتن، يصيب أمتي في آخرها فتن مترادفة، فالأولى تصيبهم فيها بلاء، حتى يقول المؤمن: هذه مهلكتي، ثم تنكشف. والثانية حتى يقول المؤمن: هذه مهلكتي، ثم تنكشف. والثالثة: كلما قيل: انقضت. تمادت. والفتنة الرابعة: تصيرون فيها إلى الكفر، إذا كانت الإمّعةُ مع هذا مرة، ومع هذا مرة بلا إمام ولا جماعة، ثم المسيح، ثم طلوع الشمس من مغربها، ودون الساعة اثنان وسبعون دجالاً، منهم من لا يتّبعه إلا رجل واحد» .

وهذا معضل، أرطاة بن المنذر رواه بلاغاً، ولا نعرف الواسطة بينه وبين النبي صلى الله عليه وسلم، وأرطاة هذا غير التابعي الحمصي، الذي أدرك ثوبان، وسمع من مجاهد والكبار، وإنما هذا آخر، بصري، يكنى أبا حاتم، ترجمه ابن عدي في «الكامل» (١/٤٢١-٤٢٢) ، وأورد له حديثين منكرين، وقال: «ولأرطاة أحاديث كثيرة، غير ما ذكرته في بعضها خطأ وغلط» (١) .

ويشهد لبعض ما فيه: ما أخرجه مسلم في «صحيحه» (٢) بسنده إلى عبد الرحمن بن عبد رب الكعبة، قال: دخلت المسجد، فإذا عبد الله بن عمرو ابن العاص جالس في ظل الكعبة والناس مجتمعون عليه، فأتيتهم، فجلستُ إليه، فقال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فنزلنا، فمنا من يصلح خباءه، ومنا من ينتضل (٣) ، ومنا من هو في جشره (٤) ؛ إذ نادى منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم:

---

(١) فرق بينهما جمعٌ. انظر: «الميزان» (١/١٧٠-١٧١ رقم ٦٨٩) ، و «لسان الميزان» ... (١/٣٧٣-٣٧٤) .
(٢) كتاب الإمارة (باب وجوب الوفاء ببيعة الخلفاء، الأول فالأول) (رقم ١٨٤٢) بعد (٤٤) .
(٣) هو من المناضلة؛ وهي: المراماة بالنشاب.
(٤) هو بفتح الجيم والشين؛ وهي: الدواب التي ترعى وتبيت مكانها.