كتاب توضيح المقاصد شرح نونية ابن القيم الكافية الشافية

الجزء ٢ - فصل - ج: 2 - ص: 567

أَمْرَانِ ممتنعان فِي الْجنَّة وهما الْحيض وانزال الْمَنِيّ

قَوْله وروى صدي أَي روى ابو امامة صدي بن عجلَان عَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَنه سُئِلَ هَل يتناكح أهل الْجنَّة قَالَ بِذكر لَا بمل وشهوة لَا تَنْقَطِع دحما دحما وَفِي لفظ عَنهُ دحما دحما وَلَكِن لامني وَلَا منية أَي لَا إِنْزَال وَلَا موت فَهُوَ صَرِيح فِي انْتِفَاء الْمَنِيّ فِي الْجنَّة فاحتج من أنكر الْولادَة بانه نوع سوى الْمَعْهُود فِي الدُّنْيَا من النسوان فالنفي للمعهود فِي الدُّنْيَا من الايلاد والاثبات نوع آخر

قَوْله وَالله خَالق نوعنا من ارْبَعْ الخ أَي إِن الله خلق نوع الانسان من اربعة اشياء متقابلة من ذكر وَأُنْثَى كبني آدم وَلَا من ذكر وَلَا أُنْثَى كآدم عَلَيْهِ السَّلَام وَذكر بِلَا أُنْثَى كحواء أمنا وَمن أُنْثَى بِلَا ذكر كعيسى عَلَيْهِ السَّلَام فَهَذِهِ أَربع كَمَا ذكره النَّاظِم

قَوْله وكذاك مَوْلُود الْجنان الخ أَي ان مَوْلُود الْجنان يجوز أَن يُوجد بِلَا حيض وَلَا فيضان أَي مني وقدرة الله صَالِحَة وَالله اعْلَم

[فصل]

فِي رُؤْيَة أهل الْجنَّة رَبهم تبَارك وَتَعَالَى ونظرهم إِلَى وَجهه الْكَرِيم

... ويرونه سُبْحَانَهُ من فَوْقهم ... رُؤْيا العيان كَمَا يرى القمران

هَذَا تَوَاتر عَن رَسُول الله لم ... يُنكره إِلَّا فَاسد الايمان ...