كتاب إبطال التأويلات - ط غراس

(إثبات صفة الوجه لربنا تعالى) - حديث آخر - ص: 555

٤٩٥ - وروي عنه - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: "أَتَاني جِبْريلُ فقال لي: يا مُحمد إن رَبَّك سَألني: ما جَزاء مَنْ أَذهبتُ كَريمتَيه في الدُّنيا؟ فقلتُ: لا أَعلمُ إلا مَا عَلَّمتني، قال: جَزَاؤُه الخُلْدُ في دَارِي، والنَّظر إلى وَجْهي" (١).

---

= وأما الرواية الثانية للبزار (٩٢٩) فرواها عن محمد بن العلاء الهمداني ثنا عمرو بن مجمع ثنا يونس بن خباب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه عنه - صلى الله عليه وسلم -.
ولكن يشهد للحديث: ما رواه أحمد (٤/ ٢٣١) الترمذي (٢٤٤١) وابن ماجة (٤٢٢٨) من حديث أبي كبشة الأنماري - رضي الله عنه - قال: سمعت رسول - صلى الله عليه وسلم - يقول: ثلاث أقسم عليهن، وأحدثكم حديثًا فاحفظوه، قال: فأما الثلاث الذي أقسم عليهن: فإنه ما نقص مال عبدٍ صدقة، … " الحديث بطولة قال الترمذي: حديث حسن صحيح، وهو كما قال. كما يشهد له: ما رواه مسلم في البر (٤/ ٢٠٠١) والترمذي في البر (٢١١٥) عن أبي - رضي الله عنه - عن رسول - صلى الله عليه وسلم - قال: ما نقصت صدقة من مال، وما زاد الله عبدًا بعفو إلا عزًا، وما تواضع أحد لله إلا رفعه الله.
(١) حديث منكر، رواه الطبراني في الأوسط (٨٨٥٥) ط - الحرمين: حدثنا مقدام بن داود ثنا أسد بن موسى ثنا أشرس بن الربيع! أبو شيبان الهذلي ثنا أبو ظلال القَسْملي: إنه دخل على أنس بن مالك فقال له: يا أبا ظلال، متي أصيب بصرك؟ قال لا أعقله، قال: أفلا أحدثك حديثًا حدثنا به نبي الله - صلى الله عليه وسلم - عن جبريل عليه السلام عن ربه تعالى؟ قال "إن الله قال يا جبريل، ما ثواب عبدي إذا أخذت كريمتيه إلا النظر إلى وجهي، والجوار في داري" ولقد رأيت أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - يبكون حوله، يريدون أن تذهب أبصارهم. قال الطبراني: لم يرو هذا الحديث عن أشرس إلا أسد بن موسى، وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٣٠٩): رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: أشرس بن الربيع ولم أجد من ذكره، وأبو طلال! ضعفه أبو داود والنسائي وابن عدي ووثقه ابن حبان انتهى.
قلت: أشرس بن الربيع - في الجرح ابن ربيعة - أبو شيبان الهذلي، ذكره ابن أبي حاتم (٢/ ٣٢٢) ولم يحك فيه شيئًا، وأبو ظلال - بالظاء كما في الميزان وغيره - هو هلال بن ميمون وقال ابن معين: ضعيف، ليس بشيء، وضعفه النسائي والأزدي، والبخاري: عنده مناكير. الميزان (٤/ ٣١٦). وأما قول الهيثمي: ووثقه ابن حبان، فقد وهم فيه بينه الحافظ ابن حجر في التهذيب (١١/ ٨٥) فقال: إنما ذكر ابن حبان في الثقات هلال بن أبي هلال، يروي عن أنس، وعنه يحيى بن المتوكل، وأما أبو ظلال فقد ذكره في =