كتاب شعب الإيمان - ت زغلول

١ - الإيمان بالله عز وجل - فصل في الإشارة إلى أطراف الأدلة في معرفة الله عز وجل وفي حدث العالم - ج: 1 - ص: 133

أحمد بن منصور الرمادي، ثنا عبد الرزاق، أنبا معمر، عن عاصم، عن أبي صالح، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:

القلب ملك، وله جنود، فإذا صلح الملك صلحت جنوده، وإذا فسد الملك فسدت جنوده. والأذنان قمع والعينان مسلحة، واللسان ترجمان، واليدان جناحان، والرّجلان بريد، والكبد رحمة، والطحال ضحك، والكليتان مكر، والرية نفس».

قال البيهقي رحمه الله:

هكذا جاء موقوفا، ومعناه في القلب جاء في حديث النعمان بن بشير مرفوعا.

وقد رواه عبد الله بن المبارك عن معمر بإسناده وقال رفعه.

١١٠ - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ، أنبا أبو سعيد أحمد بن النسوي، ثنا إسماعيل بن إبراهيم النيسابوري قال سئل الحسن بن عيسى عن حديث ابن المبارك، فقال حدثني أبو الأسود، ثنا عبد الله ثنا معمر، عن عاصم بن أبي

---

١١٠ - الحسن بن عيسى بن ماسرجس الماسرجسي أبو علي (تهذيب ٢/ ٣١٣).
قول البيهقي ورواه أيضا الحكم بن فضيل ... الخ.
رواه ابن عدي في الكامل في الضعفاء ٢/ ٦٣٣ من طريق سويد بن سعيد عن الحكم بن فضيل عن عطية عن أبي سعيد.
وقال ابن عدي هذا الحديث لا أعلم يرويه عن عطية غير الحكم بن فضيل والحكم هذا قد روى عن غير عطية مثل خالد الحذاء وغيره وهو قليل الرواية وما تفرد به لا يتابعه عليه الثقات. قلت: تعقبه السيوطي في اللآلئ ١/ ٩٦ بقوله:
(الحكم) وثقه أبو داود وغيره.
(وسويد) وإن وهاه ابن معين فقد وثقه أحمد وأبو حاتم وأبو زرعة والبغوي وصالح حرزه والدارقطني وآخرون واحتج به مسلم في صحيحه وكفى بذلك، غاية أمره أنه عمي وعمره مائة سنة فاختل حفظه.
وله متابع أخرجه أبو الشيخ وفي العظمة عن علي بن الصباح عن يحيى بن واقد عن هشام بن محمد بن السائب عن أبي الفضل العبدي من آل حرب بن مصقلة عن عطية عن أبي سعيد به.
وعطية لم ينته أمره إلى أن يحكم على حديثه بالوضع بل الترمذي يحسن له.