كتاب شعب الإيمان - ت زغلول

٦١ - مقاربة أهل الدين وموادتهم وإفشاء السلام بينهم - قصة إبراهيم في المعانقة في الثالث والثلاثين من التاريخ. - ج: 6 - ص: 501

المنكر في الدنيا هم أهل المنكر في الآخرة هذا هو المحفوظ مرسل.

٩٠٥٥ - وأخبرنا أبو زكريا بن أبي اسحاق قال: أنا أبو محمد عبد الله بن اسحاق الخراساني قال: نا ابراهيم بن الهيثم البلدي قال: حدثني سعيد بن عبد الله عن أبي عبد الرحمن الفراء قال: نا يوسف بن محمد العصفري قال: نا سفيان عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم:

«رأس العقل بعد الإيمان بالله التودد إلى الناس. في هذا الإسناد ضعف.

٩٠٥٦ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال: نا أبو العباس هو الأصم قال:

نا محمد بن اسحاق قال: نا علي بن عبد الحميد المعنى قال: نا عمران بن خالد الخزاعي ح.

وأخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي وأبو نصر بن قتادة قالا أنا أبو عمرو بن مطر قال: نا أحمد بن الحسين بن نصر الحذاء قال: نا محمد بن عبد الملك نا عمران عن ثابت عن أنس قال: كان رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يؤاخي بين الرجلين فتطول الليلة عليهما حتى يلقى أحدهما صاحبه فيلقاه بود ولطف فيقول كيف كنت بعدي؟ قال: وأما العامة فلم تكن تأتي على الرجل ثلاث لا يعلم علم أخيه المسلم. وفي رواية أبي عبد الله قال: لما آخى النبي صلّى الله عليه وسلّم بين الناس كانت تطول الليل على أحدهم حتى يصبح فيلتقيان بود ولطف فأما العامة فلم يكن تمضي على أحدهم ثالثة لا يعلم علم أخيه المسلم.

٩٠٥٧ - أخبرنا أبو طاهر الفقيه قال: أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان قال: نا ابراهيم بن الحارث البغدادي قال: نا يحيى بن أبي (بكير) (١) قال: نا حماد بن سلمة قال: أنا ثابت البناني عن الدارمي قال: كان الرجلان من أصحاب النبي صلّى الله عليه وسلّم إذا التقيا وأرادا أن يتفرقا قرأ أحدهم سورة {وَالْعَصْرِ إِنَّ الْإِنْسانَ لَفِي خُسْرٍ} ثم سلم أحدهما على الآخر أو على صاحبه ثم تفرقا.

ورواه غيره عن حماد عن ثابت عن عتبة بن الغافر قال: كان الرجلان فذكره.

---

(١) في ن: (كثير).