كتاب شعب الإيمان - ت زغلول

١٨ - نشر العلم وألا يمنعه أهله، وإذا حضر العالم - فصل قال: وينبغي لطالب العلم أن يكون تعلمه وللعالم أن يكون تعليمه لوجه الله تعالى - ج: 2 - ص: 289

عبد القدوس بن بكر بن خنيس عن محمد بن النضر الحارثي قال: كان يقال أول التعليم الإنصات له ثم الاستماع له ثم حفظه ثم العمل ثم النشر.

١٧٩٧ - أخبرنا أبو عبد الله أنا الحسن بن محمد بن إسحاق قال: سمعت أبا عثمان الحناط يقول: سمعت ذا النون يقول: قال سفيان بن عيينة:

أول العلم الإستماع ثم الفهم ثم الحفظ ثم العمل ثم النشر.

١٧٩٨ - أخبرنا أبو حازم الحافظ قال: سمعت إسماعيل بن أحمد الجرجاني يقول: سمعت عبد الله بن محمد يقول ثنا محمود بن غيلان ثنا وكيع قال: سمعت إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع بن حارثة يقول كنا نستعين على حفظ الحديث بالعمل به.

١٧٩٩ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا هارون بن سليمان ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن مبشر بن منصور عن ثور بن يزيد عن عبد العزيز بن ظبيان قال: قال الشيخ من تعلم وعمل وعلم فذلك يسمى عظيما في ملكوت السماء.

١٨٠٠ - أخبرنا سعيد بن محمد الشعيبي قال: سمعت أحمد بن نصر بن ( ... ) (١) الفقيه قال: ثنا أبو يعقوب إسماعيل بن الحسين القروي قال:

سمعت يحيى بن معاذ الرازي يقول: الكلام حسن وأحسن من الكلام معناه وأحسن من معناه استعماله وأحسن من استعماله ثوابه وأحسن من ثوابه رضا من عملت له.

١٨٠١ - أخبرنا أبو محمد بن الحسين بن داود الحسني أنا عبد الله بن محمد بن الحسن الشرقي ثنا علي بن سعيد الفسوى ثنا سعيد بن عامر عن حميد بن الأسود عن عيسى الخياط قال: سمعت الشعبي يقول إنما كان يطلب من اجتمع فيه خصلتان العقل والنسك فمن كان عاقلا ولم يكن ناسكا قالوا:

هذا أمر لا يناله إلا الناسك فلم تطلبه وإن كان ناسكا ولم يكن عاقلا قالوا هذا الأمر لا يناله إلا العقلاء فلم تطلبه.

---

(١) كلمة غير واضحة ورسمها هكذا (انتليب).
١٧٩٧ - أخرجه أبو نعيم في الحلية (٧/ ٢٧٤) من طريق محمد بن بشر الحارثي عن ابن عيينة.