كتاب شعب الإيمان - ت زغلول

١٨ - نشر العلم وألا يمنعه أهله، وإذا حضر العالم - فصل قال: وينبغي لطالب العلم أن يكون تعلمه وللعالم أن يكون تعليمه لوجه الله تعالى - ج: 2 - ص: 306

١٨٨٤ - حدثنا أبو سعد الزاهد ثنا أبو سعيد إسماعيل بن أحمد التاجر أنا عبد الله بن محمد المنيعي ثنا محمود بن غيلان المروزي ثنا وكيع قال: سمعت إسماعيل بن إبراهيم بن مجمع بن حارثة يقول: كنا نستعين على حفظ الحديث بالعمل به.

١٨٨٥ - قال: وقال الحسن بن صالح كنا نستعين على طلبه بالصوم.

١٨٨٦ - أخبرنا أبو القاسم عبد العزيز بن محمد بن شبان العطار ببغداد ثنا أبو بكر الجعابي الحافظ ثنا محمد بن عبد الله بن عبد السّلام ثنا محمد بن عبد الرحمن بن الأشعث ثنا أبو مسهر عن سعيد بن عبد العزيز قال:

إذا كان علم الرجل حجازيا وحكمته عراقيا وطاعته شامية فناهيك به.

١٨٨٧ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن صالح بن هانى ثنا القاسم بن خالد بن قطن المروزي ثنا أبو الربيع الزهراني ثنا عبد القاهر بن شعيب بن الحبحاب ثنا هشام بن حسان عن المحسن في قوله:

اللهم ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة.

قال: في الدنيا العلم والعبادة وفي الآخرة الجنة.

١٨٨٨ - أخبرنا أبو سعيد عبد الرحمن بن محمد بن شبانه الشاهد بهمدان ثنا أبو حاتم أحمد بن عبد الله البستي ثنا إسحق بن إبراهيم البستي ثنا الحسن بن علي الحلواني ثنا عبد الله بن نمير الهمداني الكوفي ثنا معاوية النضري عن نهشل عن الضحاك عن الأسود عن عبد الله بن مسعود قال:

لو أن أهل العلم صانوا العلم ووضعوه عند أهله لسادوا به أهل أعيانهم أو قال أهل زمانهم لكن بذلوه لأهل الدنيا لينالوا من دنياهم فهانوا على أهلها سمعت نبيكم صلّى الله عليه وسلّم يقول:

«من جعل الهم هما واحدا هم آخرته كفاه الله عز وجل ما همه من أمر

---

١٨٨٨ - أخرجه أبو نعيم في الحلية (٢/ ١٠٥) من طريق عبد الله بن نمير-به.
وقال أبو نعيم:
غريب من حديث الأسود لم يرفعه إلا الضحاك ولا عنه إلا نهشل.