كتاب شرح منهج السالكين وتوضيح الفقه في الدين - اللهيميد

مقدمة - صيام التطوع - ج: 1 - ص: 469

م/ (وَسُئِلَ عَنْ صِيَامِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ. قَالَ: " يُكَفِّرُ اَلسَّنَةَ اَلْمَاضِيَةَ) رواه مسلم.

ذكر المصنف - رحمه الله - حديث أبي قتادة (أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- سئل عن صيام يوم عاشوراء … ) ليستدل به على استحباب صيام عاشوراء.

• الحديث دليل على استحباب صيام يوم عاشوراء (وهو اليوم العاشر من محرم).

• اختلف في يوم عاشوراء، هل كان صومه واجباً أم تطوعاً؟

قال ابن القيم: "فقالت طائفة: كان واجباً، وهذا قول أبي حنيفة، وقال أصحاب الشافعي: لم يكن واجباً وإنما كان تطوعاً. والراجح أنه كان واجباً ".

• حالات صيام عاشوراء:

أ. إفراده.

ويحصل به التكفير، فلا يشترط أن يصوم التاسع معه، ولا يكره إفراده، لأن النبي -صلى الله عليه وسلم- صام العاشر وأمر به، ويحصل بصيامه الأجر المترتب على ذلك.

ب. أن يصوم يوماً قبله، وهذا أفضل.

وعلى هذا جاءت أكثر الأحاديث.

فقد قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (لئن بقيت إلى قابل لأصومنَّ التاسع). رواه مسلم

وقد روى عبد الرزاق بسند صحيح عن ابن عباس أنه قال (صوموا التاسع مع العاشر).

(حديث: صوموا يوماً قبله وبعده - وكذلك حديث: صوموا يوماً قبله أو بعده، ضعيفة لا تصح).

ج. سبب صيام عاشوراء:

ما جاء في حديث ابن عباس قال: (قدم النبي -صلى الله عليه وسلم- فرأى اليهود تصوم عاشوراء، فقال: ما هذا؟ قالوا: يوم نجى الله نبيه موسى وبني إسرائيل من عدوهم، فصامه موسى. فقال: أنا أحق بموسى منكم، فصامه وأمر بصيامه). متفق عليه