كتاب شرح منهج السالكين وتوضيح الفقه في الدين - اللهيميد

باب الخيار - خيار التدليس - ج: 1 - ص: 673

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

وقال مالك: يرد صاعاً من قوت البلد، والنبي -صلى الله عليه وسلم- ذكر التمر لأنه كان غالب قوت الحجاز.

والراجح الأول.

• والمصراة قد تكون من البقر أو الإبل أو الغنم، والجميع يمكن تصريته.

• هذا التمر عوض عن اللبن الذي كان في ضرعها، ولذلك لو علم أنها مصراة قبل أن يحلبها فإنه يردها ولا شيء معها، لأن الصاع وجب مقابل هذا اللبن، ولذلك جاء عند البخاري أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال (من اشترى غنماً مصراة فاحتلبَها فإن رضيَهَا أمسكها، وإن سخِطَها ففيها حلبتها صاع من تمر) فجعل الصاع مقابل الحلبة

• قدر النبي -صلى الله عليه وسلم- بالصاع، مع أن اللبن قد يكون كثيراً، وقد يكون قليلاً قطعاً للنزاع.

• ومن أمثلة التسويد: كتسويد شعر الجارية ليظن من رآها أنها شابة، فهنا للمشتري الخيار بين الرد أو الإمساك، لأنه يكون أضاف صفة كمالية لكن لا وجود لها في الأصل في هذا المبيع.