الدر المصون في علوم الكتاب المكنون

الحجر - ٤٢ - ج: 7 - ص: 160

والثاني: أنه منقطعٌ؛ لأنَّ الغاوين لم يَنْدرجوا في «عبادي» ؛ إذ المرادُ بهم الخُلَّصُ، والإِضافةُ إضافةُ تشريفٍ.