ص136 - كتاب مجموع رسائل ابن رجب - الباب الثالث في ذكر تخويف جميع أصناف الخلق بالنار وخوفهم منها

فصول الكتاب

[+]مقدمة المحقق
- -عملي في الكتاب وما تمتاز به طبعتنا
- -شكر وتقدير
- [+]ترجمة الحافظ ابن رجب الحنبلي
- -وصف النسخ المعتمدة في التحقيق
- -ملحوظة:
-١ - ورثة الأنبياء شرح حديث أبي الدرداء
[+]٢ - شرح حديث «ما ذئبان جائعان»
- -مقدمة المؤلف
- -فصل
-٣ - شرح حديث «لبيك اللهم لبيك»
-٤ - شرح حديث عمار بن ياسر - رضي الله عنه -
-٥ - شرح حديث «مثل الإسلام»
-٦ - غاية النفع في شرح حديث «تمثيل المؤمن بخامة الزرع»
-٧ - الحكم الجديرة بالإذاعة من قول النبي - صلى الله عليه وسلم - «بعثت بالسيف بين يدي الساعة»
-٨ - ذم قسوة القلب
-٩ - ذم الخمر
-١٠ - الذل والانكسار للعزيز الجبار
-١١ - كشف الكربة في وصف حال أهل الغربة
-١٢ - جزء من الكلام على حديث شداد بن أوس «إذا كنز الناس الذهب والفضة»
-١٣ - البشارة العظمى للمؤمن بأن حظه من النار الحمى
-١٤ - تسلية نفوس النساء والرجال عند فقد الأطفال
[+]١٥ - الفرق بين النصيحة والتعيير
- -مقدمة المؤلف
- -فصل: [فيمن أراد بالنصيحة للعلماء النصح لله ورسوله ومن أراد التنقص والذم وإظهار العيب وكيفية معاملة كل منهما] (*)
- -فصل: [في الفرق بين النصح بالعيوب للرجوع عنها والتوبيخ والتعيير بالذنب] (*)
- -فصل: [في عقوبة من عير أخاه بالذنب]
- -فصل: [فيمن يظهر النصح ويبطن التعيير والأذى وأن ذلك من صفات المنافقين]
- -فصل: [فيمن أصابه أذى ومكر أن عليه أن يصبر وأن التمكين سيكون له بعد صبره]
-١٦ - جزء فيه الكلام على حديث يتبع الميت ثلاث
-١٧ - صدقة السر وفضلها
[+]١٨ - نزهة الأسماع في مسألة السماع «أحكام الغناء والمعازف»
- -مقدمة المؤلف
- -القسم الأول:
- -القسم الثاني:
[+]١٩ - سيرة عبد الملك بن عمر بن عبد العزيز
- -مقدمة المؤلف
- -الباب الأول في ذكر عبادته واجتهاده وتهجده وبكائه وإخفائه لذلك
- -الباب {الثاني} في ذكر علمه وفقهه وفهمه
- -الباب الثالث في ذكر زهده في الدنيا وقناعته باليسير وبعده من الإسراف
- -الباب الرابع في ذكر حلمه وكظمه الغيظ
- -الباب الخامس في ذكر كلامه في قصر الأمل والمبادرة قبل هجوم الموت بالعمل
- -الباب السادس في ذكر صلابته في الدين وقوته في تنفيذ الحق واجتهاده على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ومواعظه لأبيه في ذلك
- -الباب السابع في ذكر هوان نفسه عليه في ذات الله ورضاه بكل ما يناله من الأذى في تنفيذ أوامر الله عز وجل
- -الباب الثامن في ذكر شدة حذره من الظلم وتنزهه من ذلك
- -الباب التاسع في ذكر مرضه ووفاته رضي الله عنه
- -الباب العاشر في ذكر سنه ومقدار عمره
- -الباب الحادي عشر في ثناء العلماء عليه ومدحهم له
- -فصل وهذه نبذة مختصرة من سيرة والد عبد الملك أبي حفص عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه ونفع بها
[+]٢٠ - تفسير سورة النصر
- -مقدمة المؤلف
- -فائدة:
-٢١ - تفسير سورة الإخلاص
-٢٢ - مقدمة تشتمل على أن جميع الرسل كان دينهم الإسلام
[+]٢٣ - القول الصواب في تزويج أمهات أولاد الغياب
- -مقدمة المؤلف
- -فصل: [في وصف حال المفقود الذي يجوز أن تتزوج زوجته]
- -فصل: [متى يفرق بين الغائب وامرأته؟]
[+]٢٤ - رسالة في رؤية هلال ذي الحجة
- -مقدمة المؤلف
- -إحداهما
- [+]الصورة الثانية
  - -وفي ذلك قولان مشهوران للعلماء:
[+]٢٥ - قاعدة في إخراج الزكاة على الفور
- -مقدمة المؤلف
- -الزكاة للقرابة
-٢٦ - الرد على من اتبع غير المذاهب الأربعة
-٢٧ - مختصر في معاملة الظالم السارق
[+]٢٨ - أحكام الخواتيم
- -مقدمة المؤلف
- -فصل: [في أنواع الخاتم]
- -فصل: [في حكم اتخاذ خاتم الذهب والحديد والصفر النحاس]
- -[حكم خاتم العقيق]
- -ونحن نذكر أحاديث التختم بالعقيق ونبين حالها.
- -فصل: [في فص الخاتم]
- -[نقوش خواتيم الأكابر والأعيان]
- -فصل [حكم نقش صورة الحيوان على الخاتم]
- -فصل [في جواز التختم في اليمين واليسار]
- -فصل: [في حكم التختم في السبابة والوسطى]
- -فصل [في جعل فص الخاتم مما يلي الكف]
- -فصل [في وزن خاتم الفضة المتخذ للتحلي]
- -فصل [في حكم دخول الخلاء بالخاتم المكتوب عليه ذكر الله]
- -فصل [هل يمس الخاتم الذي عليه ذكر الله مع الحدث]
- -فصل [فيما يفعل المتوضئ أو المغتسل الذي في يده خاتم]
- -فصل [فيما إذا أصاب الحاتم نجاسة]
- -فصل [في حكم الصلاة بالخاتم المحرم]
- -فصل [في عد الآي والركعات في الصلاة بالخاتم]
- -فصل [فيما إذا مات الرجل وفي يده خاتم هل ينزع]
- -فصل [في حكم زكاة الحلي]
- -فصل [في حكم رمي الجمرة بفص الخاتم]
- -فصل [في حكم بيع الخواتم]
- -فصل
- -فصل [في بيع الخواتم بالسلم]
- -فصل [استصناع الخواتم]
- -فصل [إذا ظهر في الخاتم عيب بعد شرائه]
- -فصل [في استئجار الخاتم للتحلي]
- -فصل [في وقف الحلي]
- [+]فصل [في إتلاف الخاتم]
  - -إحداهما:
  - -الحالة الثانية:
- -فصل [الشفعة في شراء الخاتم]
- -فصل
- -فصل [حكم لقطة الخاتم الذهب والفضة]
- -فصل [في سرقة الخاتم]
- -فصل [الهبة في الخاتم]
[+]٢٩ - شرح حديث «إن أغبط أوليائي»
- -مقدمة المؤلف
- -[شعر]
- -[شعر]
- -[شعر]
[+]٣٠ - الكلام على قوله تعالى {إنما يخشى الله من عباده العلماء}
- -فصل في قوله تعالى: {إنما يخشى الله من عباده العلماء}
- -فصل
- -فصل
[+]مقدمة المجلد الثالث من مجموع رسائل الحافظ ابن رجب الحنبلي
- [+]عرض موجز لمحتوى الرسائل التي اشتمل عليها المجلد الثالث من مجموع رسائل ابن رجب
- [+]وصف النسخ الخطية والمطبوعة المعتمدة في التحقيق
- -عملي في هذا الكتاب وما تمتاز به طبعتنا
- -شكر وتقدير
- -ثناء الهيئات العلمية وملاحظاتها على مجموع رسائل ابن رجب
- [+]نماذج من صور بعض مخطوطات رسائل ابن رجب
[+]٣١ - فضل علم السلف على علم الخلف
- -مقدمة المؤلف
- -[مطلب]
- -[مطلب]
- -[العلم النافع] (*)
- -[علامة العلم الغير نافع]
- -فصل: [في مشابهة علماء السوء من المسلمين بأهل الكتاب]
[+]٣٢ - التوحيد أو تحقيق كلمة الإخلاص
- -مقدمة المؤلف
- -أهل التوحيد لا يخلدون في النار وإن دخلوها
- -شروط لا إله إلا الله
- -شروط دخول الجنة
- -فهم النصوص المطلقة في ضوء النصوص المقيدة
- -الشرك والكفر له أصل وفروع
- -طاعة الشيطان تقدح في توحيد الرحمن
- -دلالة محبة الله عز وجل
- -تلازم الظاهر والباطن
- -النجاة لا تكون إلا لصاحب القلب السليم
- -احذروا الرياء
- -من صدق في قول لا إله إلا الله نجا من كربات يوم القيامة
- -فصل فضائل كلمة التوحيد
- -الله الله أيها الناس تمسكوا بأصل دينكم
[+]٣٣ - نور الاقتباس في مشكاة وصية النبي - صلى الله عليه وسلم - لابن عباس
- -مقدمة المؤلف
- -فقوله - صلى الله عليه وسلم -: "احفظ الله يحفظك"
- -قوله: "يحفظك"
- -وقوله - صلى الله عليه وسلم -: "احفظ الله تجده أمامك" وفي رواية أخرى: "تجاهك"
- -قوله - صلى الله عليه وسلم -: "تعرف إلى الله في الرخاء، يعرفك في الشدة"
- -وقوله - صلى الله عليه وسلم -: "إذا سألت فاسأل الله"
- -وقوله - صلى الله عليه وسلم -: "وإذا استعنت فاستعن بالله"
- -وقوله - صلى الله عليه وسلم -: "جف القلم بما هو كائن" وفي الرواية الأخرى: "رفعت الأقلام وجفت الكتب" وفي الرواية الأخرى: "وجفت الصحف"
- -وقوله - صلى الله عليه وسلم - بعد هذا: "فلو أن الخلق جميعا أرادوا أن ينفعوك بشيء لم يقضه الله لك لم يقدروا عليه، وإن أرادوا أن يضروك بشيء لم يكتبه الله عليك لم يقدروا عليه"
- -وقوله - صلى الله عليه وسلم -: "واعلم أن في الصبر على ما تكره خيرا كثيرا"
- -وقوله - صلى الله عليه وسلم -: "واعلم أن النصر مع الصبر"
- -فقوله - صلى الله عليه وسلم -: "إن النصر مع الصبر"
- -قوله - صلى الله عليه وسلم -: "أن الفرج مع الكرب"
- -قوله - صلى الله عليه وسلم -: "إن مع العسر يسرا"
- -فصل
[+]٣٤ - فضائل الشام
- -مقدمة المؤلف
- -الباب الأول ما ورد في الأمر بسكنى الشام
- -الباب الثاني ما ورد في استقرار العلم والإيمان بالشام
- -الباب الثالث فيما ورد في حفظ الشام من الفتن وأنها معقل المسلمين في ذلك الزمن
- -الباب الرابع فيما ورد في استقرار خيار أهل الأرض في آخر الزمان بالشام وأن الخير فيها أكثر منه في سائر بلاد المسلمين
- -الباب الخامس فيما ورد في أن الطائفة المنصورة بالشام
- -الباب السادس فيما ورد في أن الأبدال بالشام
- [+]الباب السابع فيما ورد في بركة الشام
  - -فصل
  - -فصل ومن بركات الشام الدينية
- -الباب الثامن في حفظ الله -تعالى- الشام بالملائكة الكرام
- -الباب التاسع فيما ورد في بقاء الشام بعد خراب غيرها من الأمصار
- [+]الباب العاشر ما ورد في فضل دمشق بخصوصها وفيه فصول الفصل الأول
[+]٣٥ - استنشاق نسيم الأنس من نفحات رياض القدس
- -محتويات الكتاب
- [+]الباب الأول في لزوم محبة الملك القدوس وتقديمها على حب الأموال والأولاد والنفوس
  - -فصل محبة الله على درجتين: ١ - فرض لازم ٢ - درجة السابقين
- -الباب الثاني في بيان أن من أعظم المطالب وأهمها سؤال الله تعالى محبته على أكمل الوجوه وأتمها
- [+]الباب الثالث في بيان الأسباب التي تستجلب بها محبة رب الأرباب
  - -فصل "الأسباب الجالبة لمحبة الله"
- [+]الباب الرابع في علامات المحبة الصادقة
  - -فصل "بعض الآثار عن الحب"
- -الباب الخامس في استلذاذ المحبين بكلام محبوبهم وأنه غذاء قلوبهم وغاية مطلوبهم
- [+]الباب السادس في أنس المحبين بالله وأنه ليس لهم مقصود من الدنيا والآخرة سواه
  - -فصل "هم العارفين رؤية ربهم"
- -الباب السابع في سهر المحبين وخلوتهم بمناجاة مولاهم الملك الحق المبين
- -الباب الثامن في شوق المحبين إلى لقاء رب العالمين
- [+]الباب التاسع في رضا المحبين بمر الأقدار وتنعمهم ببلاء من يخلق ما يشاء ويختار
  - -فصل ["انكسار قلوبهم بحب ربهم"] (١)
- [+]الباب العاشر في ذكر خوف المحبين العارفين وفضله على خوف سائر الخائفين
  - -فصل ["الحياء والخوف من الله" (*)]
- -الباب الحادي عشر في شرف أهل الحب وأن لهم عند الله أعلى منازل القرب
- [+]الباب الثاني عشر في نبذ من كلام أهل المحبة وتحقيقهم تقوى به القلوب على سلوك طريقهم
[+]مقدمة المجلد الرابع من مجموع رسائل الحافظ ابن رجب الحنبلي
- -١ - اختيار الأولى في شرح حديث اختصام الملأ الأعلى،
- -٢ - التخويف من النار والتعريف بحال دار البوار:
- -٣ - المحجة في سير الدلجة.
- [+]وصف النسخ الخطية والمطبوعة المعتمدة في التحقيق
- -شكر وتقدير
- -نماذج من صور بعض مخطوطات رسائل ابن رجب
[+]٣٦ - اختيار الأولى في شرح حديث اختصام الملأ الأعلى
- -مقدمة المؤلف
- [+]الفصل الأول في ذكر الكفارات
  - -السبب الثاني من مكفرات الذنوب: المشي على الأقدام إلى الجماعات وإلى الجمعات
  - -السبب الثالث من مكفرات الذنوب الجلوس في المساجد بعد الصلوات
- -الفصل الثاني في ذكر الدرجات المذكورة في حديث معاذ
- [+]الفصل الثالث في ذكر الدعوات المذكورة في هذا الحديث
  - -ومحبة الله على درجتين:
  - -أقل ثمن المحبة بذل الروح:
[+]٣٧ - التخويف من النار والتعريف بحال دار البوار
- -مقدمة المؤلف
- -الباب الأول في ذكر الإنذار بالنار والتحذير منها
- [+]الباب الثاني في ذكر الخوف من النار وأحوال الخائفين
  - -فصل [الخوف من عذاب جهنم لا يخرج عنه أحد]
  - -فصل [في القدر الواجب من الخوف]
  - -فصل [من السلف من كان إذا رأى النار اضطرب وتغيرت حاله] (*)
  - -فصل من الخائفين من منعه خوف جهنم من النوم
  - -فصل ومنهم من منعه خوف النار من الضحك
  - -فصل ومنهم من حديث له من خوفه من النار مرض، ومنهم من مات من ذلك
  - -فصل أحوال بعض الخائفين
- [+]الباب الثالث في ذكر تخويف جميع أصناف الخلق بالنار وخوفهم منها
  - -فصل وهذه النار التي في الدنيا تخاف من نار جهنم:
- [+]الباب الرابع في أن البكاء من خشية النار ينجي منها وأن التعوذ بالله من النار يوجب الإعاذة منها
  - -فصل [التعوذ من النار]
- [+]الباب الخامس في ذكر مكان جهنم
  - -فصل [البحار تسجر يوم القيامة]
- -الباب السادس في ذكر طبقاتها وأدراكها وصفتها
- [+]الباب السابع في ذكر قعرها وعمقها
  - -فصل سعة جهنم طولا وعرضا
- [+]الباب الثامن في ذكر أبوابها وسرادقها
  - -فصل وقد وصف الله أبوابها أنها مغلقة على أهلها
  - -فصل [إحاطة سرادق جهنم بالكافرين]
  - -فصل وأبواب جهنم قبل دخول أهلها إليها يوم القيامة مغلقة
- -الباب التاسع في ذكر ظلمتها وشدة سوادها
- [+]الباب العاشر في شدة حرها وزمهريرها
  - -فصل [في زمهرير جهنم بيت يتميز فيه الكافر من برده]
- [+]الباب الحادي عشر في ذكر سجر جهنم وتسعيرها
  - -فصل وجهنم تسجر كل يوم نصف النهار
  - -فصل وتسجر أحيانا في غير نصف النهار
  - -فصل وتسجر أيضا يو القيامة
  - -فصل وتسجر على أهلها بعد دخولهم إليها
- -الباب الثاني عشر في ذكر تغيظها وزفيرها
- -الباب الثالث عشر في ذكر فى دخانها وشررها ولهبها
- [+]الباب الرابع عشر في ذكر أوديتها وجبالها وآبارها وجبابها وعيونها وأنهارها
  - -فصل [في تفسير قوله تعالى: {سأرهقه صعودا}]
  - -فصل [في أودية جهنم]
  - -فصل في جهنم واد هو: جب الحزن
- [+]الباب الخامس عشر - في ذكر سلاسلها وأغلالها وأنكالها
  - -فصل في تفسير قوله تعالى: ولهم مقامع من حديد
- -الباب السادس عشر - في ذكر حجارتها
- -الباب السابع عشر - في ذكر حياتها وعقاربها
- [+]الباب الثامن عشر - في ذكر طعام أهل النار وشرابهم فيها
  - -فصل في تفسير قوله تعالى: {وطعاما ذا غصة}
  - -فصل في شراب أهل النار
  - -فصل في تنغص السلف على عند ذكر طعام أهل النار
- [+]الباب التاسع عشر في ذكر كسوة أهل النار ولباسهم
  - -فصل في أن سرابيل أهل النار من قطران
  - -فصل تفسير قوله تعالى: لهم من جهنم مهاد ومن فوقهم غواش
- [+]الباب العشرون في ذكر عظم خلق أهل النار فيها وقبح صورهم وهيئاتهم
  - -فصل في تفسير قوله تعالى: تلفح وجوههم النار وهم فيها كالحون
  - -فصل في تفسير قوله تعالى: كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها
  - -فصل في تسويد وجوه أهل النار ومد جسومهم
  - -فصل ذو الوجهين في الدنيا له وجهان من نار يوم القيامة
  - -فصل ومنهم من تمسخ صورته على صورة قبيحة
  - -فصل في نتن ريح أهل النار
- [+]الباب الحادي والعشرون في ذكر أنواع عذاب أهل النار فيها وتفاوتهم في العذاب بحسب أعمالهم
  - -فصل ومن عذاب أهل النار: الصهر
  - -فصل في تفسير قوله تعالى: التي تطلع على الأفئدة
  - -فصل ومن أنواع عذابهم سحبهم في النار على وجوههم
  - -فصل
  - -فصل ومنهم من يدور في النار ويجر معه أمعاءه
  - -فصل ومن أهل النار من يلقى في مكان ضيق لا يتمكن فيه من الحركة
  - -فصل
  - -فصل ومن أهل النار من يتأذى بعذابه أهل النار، إما من نتن ريحه، أو غيره:
  - -فصل في تفسير قوله تعالى: ويأتيه الموت من كل مكان
  - -فصل وعذاب الكفار في النار، لا يفتر عنهم، ولا ينقطع، ولا يخفف، بل هو متواصل أبدا
  - -فصل
  - -فصل فيما يتحف به أهل النار عند دخولهم إليها -أجارنا الله منها
- [+]الباب الثاني والعشرون في ذكر بكاء أهل النار وزفيرهم وشهيقهم وصراخهم ودعائهم الذي لا يستجاب لهم
  - -فصل في طلب أهل النار الخروج منها
  - -فصل
  - -فصل وأما عصاة الموحدين، فربما ينفعهم الدعاء في النار
- -الباب الثالث والعشرون في ذكر نداء أهل النار أهل الجنة، وأهل الجنة أهل النار وكلام بعضهم بعضا
- [+]الباب الرابع والعشرون في ذكر خزنة جهنم وزبانيتها
  - -فصل وقد وصف الله الملائكة الذين على النار، بالغلظة والشدة
  - -فصل في تفسير قوله تعالى: ونادوا يا مالك
  - -فصل تفسير قوله تعالى فليدع ناديه * سندع الزبانية
- -الباب الخامس والعشرون في ذكر مجيء النار يوم القيامة وخروج عنق منها يتكلم
- -الباب السادس والعشرون في ضرب الصراط على متن جهنم وهو جسر جهنم ومرور الموحدين عليه
- [+]الباب السابع والعشرون - في ذكر ورود النار نجانا الله منها بفضله ورحمته
  - -فصل إذا وقف العبد بين يدي الله تستقبله النار
- [+]الباب الثامن والعشرون في ذكر حال الموحدين في النار وخروجهم منها برحمة أرحم الراحمين وشفاعة الشافعين
  - -فصل حسن الظن بالله تعالى
- -الباب التاسع والعشرون في ذكر أكثر أهل النار
- [+]الباب الثلاثون في ذكر صفات أهل النار وأصنافهم وأقسامهم
  - -فصل في ذكر أول من يدخل النار من عصاة الموحدين
[+]٣٨ - المحجة في سير الدلجة
- -مقدمة المؤلف
- -الأصل العظيم
- -بيان معنى الباء في الآية والحديث
- -الحمد لله ثمن كل نعمة
- -بيان معنى النعم وأن الحمد منها
- -الجنة والعمل من فضل الله تعالى
- -الشقاء والسعادة بعدله ورحمته جل وعلا
- -ما يجب على العبد معرفته
- -الاشتغال بالشكر أعظم النعم
- -العمل لا يوجب النجاة
- -الاعتراف بفضل الله عز وجل
- -ما على العبد للفوز والنجاة
- -بيان أحب الأعمال إلى الله
- -معنى سددوا وقاربوا
- -بيان ما تفوق به الصحابة
- -قاعدة جليلة
- -بيان جملة من التيسير في التشريع
- -معنى الغدوة والروحة وأوقاتها وفضائلها
- -معنى القصد في السير
- -سلوك صراط الله عز وجل
- -الأعمال بالخواتيم
- -فضل تقرب العبد إلى الله عز وجل
- -أنواع الوصول إلى الله تعالى
- -حال من التزم الإسلام أو الإيمان أو الإحسان
- -فضل وقتي الغداة والعشي والمقصود بهما
- -حال من ركن إلى الآخرة ومن ركن إلى الدنيا
- -فصل في قوله تعالى: {وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون} [الزمر: ٤٧]
- [+]بيان ما يصير هباء منثورا من الأعمال
  - -النوع الأول:
  - -النوع الثاني:
  - -النوع الثالث:
  - -النوع الرابع:
  - -النوع الخامس
  - -النوع السادس
  - -النوع السابع
- -هم الدنيا وشقاء الآخرة
- -الحذر ... الحذر

ص: > >>

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب ٣٧ - التخويف من النار والتعريف بحال دار البوار الباب الثالث في ذكر تخويف جميع أصناف الخلق بالنار وخوفهم منها

+ - التشكيل

أنه موقوف عَلَى كعب.

وخرج الإمام أحمد (١)، من حديث أنس عن النبيّ صلّى الله عليه وسلم، أنّه سأل جبريل عليه السلام، فَقَالَ: ما لي لا أرى ميكائيل عليه السلام يضحك؟! قَالَ جبريل: ما ضحك ميكائيل منذ خلقت النار.

وروى أيضاً في كتاب "الزهد" من حديث أبي عمران الجوني، قَالَ: بلغنا أن جبريل جاء إِلَى رسول الله صلّى الله عليه وسلم، وجبريل عليه السلام يبكي، فَقَالَ رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "ما يبكيك يا جبريل؟ قَالَ: وما تبكي أنت يا محمد؟ ما جفت عيناي منذ

=ومتنه عند الإمام أحمد ثم قَالَ: وهكذا روأه أبو حاتم بن حبان في صحيحه عن الحسن بن سفيان، عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن يحي بن بكير به، وهذا حديث غريب من هذا الوجه ورجاله كلهم ثقات من رجال الصحيحين إلا موسى بن جبير هذا وهو الأنصاري السلمي مولاهم المدني الحذاء ... ذكره ابن أبي حاتم في كتاب "الجرح والتعديل" ولم يحك فيه شيئًا من هذا ولا هذا، فهو مستور الحال، وقد تفرد به عن نافع مولى ابن عمر، عن ابن عمر رضي الله عنهما، عن النبيّ صلّى الله عليه وسلم، ورري له متابع من وجه آخر عن نافع كما قَالَ ابن مردويه حدثنا دعلج بن أحمد، حدثنا هشام بن عَلَى ابن هشام حدثنا عبد الله بن رجاء، حدثنا سعيد بن سلمة، حدثنا موسى بن سرجس، عن نافع، عن ابن عمر، سمع النبيّ صلّى الله عليه وسلم يقول: فذكره بطوله.
وقال أبو جعفر بن جرير رحمه الله: حدثنا القاسم، أخبرنا الحسين -وهو سنيد بن داود صاحب التفسير- أخبرنا الفرج بن فضالة، عن معاوية بن صالح، عن نافع قَالَ: سافرت مع ابن عمر ... فذكر ابن كثير رواية ابن جرير مرفوعة ثم قَالَ: وهذان أيضًا غريبان جدًّا، وأقرب ما يكون في هذا أنّه من رواية عبد الله بن عمر عن كعب الأحبار لا عن النبيّ صلّى الله عليه وسلم كما قَالَ عبد الرزاق في "تفسيره" عن الثوري، عن موسى بن عقبة، عن سالم، عن ابن عمر، عن كعب الأحبار .. ثم ذكر ابن كثير رواية عبد الرازق ثم قَالَ: رواه ابن جرير من طريقين عن عبد الرزاق به، ورواه ابن أبي حاتم، عن أحمد بن عصام، عن مزمل، عن سفيان الثوري به، ثم ذكر ابن كثير رواية أخرى لابن جرير.
(١) (٣/ ٢٢٤). قَالَ الهيثمي في المجمع (١٠/ ٣٨٥): رواه أحمد من رواية إسماعيل بن عياش عن المدنيين وهي ضعيفة، وبقية رجال ثقات.

<< < ج:

ص: > >>