كتاب مجموع رسائل ابن رجب

وصف النسخ الخطية والمطبوعة المعتمدة في التحقيق - ٢ - رسالة عنوانها "التوحيد" ووردت بعنوان "تحقيق كلمة الإخلاص" - ج: مقدمة جـ 3 - ص: 20

مع العُلَمَاء العاملين الذابين عن سنة نبيه - صلى الله عليه وسلم -.

٢ - رسالة عنوانها "التوحيد" ووردت بعنوان "تحقيق كلمة الإخلاص".

ولها نسختان خطيتان:

الأولى: نسخة ضمن مجموع فاتح باستانبول برقم (٥٣١٨). وتقع في (١٥) ورقة وقد جعلتها الأصل.

الثانية: نسخة تابعة للمكتبة المركزية بجامعة الإمام محمد بن سعود وهي ضمن مجموع برقم (٤٧٦١/ ح).

أما النسخ المطبوعة فالأولى بتحقيق الأستاذ/ زهير الشاويش وتخريج الشيخ/ ناصر الدين الألباني -رحمه الله- وناسخها هو محمد بن عبد العزيز بن عبد الرحمن بن أحمد بن ناصر المطاوعة، وقد استفدت مني تعليقات الشيخ ناصر الدين في مواضع فجزاه الله عنا خيرًا.

والثانية: بتحقيق صبرى بن سلامة شاهين وهي من مطبوعات دار القاسم وقد بذل جهدًا كبيرًا في ضبطها حفظه الله، إلا أن هناك بعض الاستدراكات عليه وخاصة في تخريج الأحاديث، فقد وقع في أخطاء منها عَلَى سبيل المثال: ص ٥٥ هامش رقم (٤) في تخريج حديث: "لا تزال لا إله إلا الله تدفع عن أصحابها ... " الحديث. قال: أخرجه أبو يعلى في مسنده بلفظ قريب منه رقم (٤٠٣٤) والحافظ ابن حجر في المطالب العالية رقم (٣٢٧٤) والهندي في كنز العمال رقم (٢٢١) .... إلخ.

والحافظ ابن حجر في المطالب العالية لا يخرج الأحاديث، وإنَّما يذكرها إما مجردة عن الأسانيد، وإما مسندة مستلة من مسند أبي يعلى فلا يقال: أخرجها ابن حجر، لأنه لكي يخرجها لابد أن يكون الإسناد متصلا من عنده حتى متن الحديث، لأن الحديث المسند دائمًا له مخرجان، أحدهما من عند شيخ المصنف والآخر إِلَى القائل سواء كان النبي صلّى الله عليه وسلم أو الصحابي أو التابعي أو من هو في طبقة أقل من ذلك. والعلماء يسمون المرفوع إِلَى النبي صلّى الله عليه وسلم حديثًا، والموقوف عَلَى