كتاب مجموع رسائل ابن رجب

٢٦ - الرد على من اتبع غير المذاهب الأربعة - ج: 2 - ص: 620

وقال تعالى: {إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ} (١). فتكفَّل الله سبحانه بحفظ كتابه، فلم يتمكّن أحدٌ من الزيادة في ألفاظه ولا من النقص منها.

وقد كان النبيُّ صلى الله عليه وسلم يُقرئ أمَّته القرآن في زمانه عَلَى أحرفٍ مُتعددة؛ تيسيرًا عَلَى الأمة لحفظه وتعلمه، حيث كان فيهم العجوزُ والشَّيخ الكبير، والغلام والجارية والرجلُ الَّذِي لم يقرأ كتابًا قط.

فطلب لهم الرخصة في حفظهم له أن يُقرئهم عَلَى سبعة أحرف؛ كما ورد ذلك في حديث أبي بن كعب وغيره (٢).

ثم لما انتشرت كلمةُ الإسلام في الأقطار، وتفرَّق المسلمون في البُلدان المتباعدة صار كلُّ فريق منهم يقرأ القرآن عَلَى الحرف الَّذِي وصل إِلَيْهِ.

فاختلفوا حينئذٍ في حروف القرآن، فكانوا إذا اجتمعوا في الموسم أو غيره اختلفوا في القرآن اختلافًا كثيرًا.

فأجمع أصحابُ النبي صلى الله عليه وسلم في عهد عُثمان عَلَى جمع الأمَّةِ عَلَى حرفٍ واحد، خشية أن تختلف هذه الأمة في كتابها كما اختلف الأممُ قبلهم في كُتبهم، ورأوا أنَّ المصلحة تقتضي ذلك.

وحرَّقوا ما عدا هذا الحرف الواحد من المصاحف (٣)، وكان هذا من محاسن أمير المؤمنين عثمان -رضي الله عنه- التي حمده عليها عَليِّ وحُذيفة وأعيانُ الصحابة.

---

(١) الحجر:٩.
(٢) أخرج ذلك من حديث أبي بن كعب: مسلم في "الصحيح" رقم (٢٨١)، وأحمد في "المسند" (٥/ ١٢٧، ١٢٩) وعن ابن عباس: البخاري في "الصحيح" رقم (٤٩٩١)، ومسلم في "الصحيح" رقم (٨١٩)، وأحمد في "المسند" (١/ ٢٦٤. ٢٩٩، ٣١٣).
(٣) أخرج ذلك البخاري في "الصحيح" رقم (٤٩٨٧) من حديث أنس.