ص682 - كتاب مجموع رسائل ابن رجب - نقوش خواتيم الأكابر والأعيان

فصول الكتاب

[+]مقدمة المحقق
- -عملي في الكتاب وما تمتاز به طبعتنا
- -شكر وتقدير
- [+]ترجمة الحافظ ابن رجب الحنبلي
- -وصف النسخ المعتمدة في التحقيق
- -ملحوظة:
-١ - ورثة الأنبياء شرح حديث أبي الدرداء
[+]٢ - شرح حديث «ما ذئبان جائعان»
- -مقدمة المؤلف
- -فصل
-٣ - شرح حديث «لبيك اللهم لبيك»
-٤ - شرح حديث عمار بن ياسر - رضي الله عنه -
-٥ - شرح حديث «مثل الإسلام»
-٦ - غاية النفع في شرح حديث «تمثيل المؤمن بخامة الزرع»
-٧ - الحكم الجديرة بالإذاعة من قول النبي - صلى الله عليه وسلم - «بعثت بالسيف بين يدي الساعة»
-٨ - ذم قسوة القلب
-٩ - ذم الخمر
-١٠ - الذل والانكسار للعزيز الجبار
-١١ - كشف الكربة في وصف حال أهل الغربة
-١٢ - جزء من الكلام على حديث شداد بن أوس «إذا كنز الناس الذهب والفضة»
-١٣ - البشارة العظمى للمؤمن بأن حظه من النار الحمى
-١٤ - تسلية نفوس النساء والرجال عند فقد الأطفال
[+]١٥ - الفرق بين النصيحة والتعيير
- -مقدمة المؤلف
- -فصل: [فيمن أراد بالنصيحة للعلماء النصح لله ورسوله ومن أراد التنقص والذم وإظهار العيب وكيفية معاملة كل منهما] (*)
- -فصل: [في الفرق بين النصح بالعيوب للرجوع عنها والتوبيخ والتعيير بالذنب] (*)
- -فصل: [في عقوبة من عير أخاه بالذنب]
- -فصل: [فيمن يظهر النصح ويبطن التعيير والأذى وأن ذلك من صفات المنافقين]
- -فصل: [فيمن أصابه أذى ومكر أن عليه أن يصبر وأن التمكين سيكون له بعد صبره]
-١٦ - جزء فيه الكلام على حديث يتبع الميت ثلاث
-١٧ - صدقة السر وفضلها
[+]١٨ - نزهة الأسماع في مسألة السماع «أحكام الغناء والمعازف»
- -مقدمة المؤلف
- -القسم الأول:
- -القسم الثاني:
[+]١٩ - سيرة عبد الملك بن عمر بن عبد العزيز
- -مقدمة المؤلف
- -الباب الأول في ذكر عبادته واجتهاده وتهجده وبكائه وإخفائه لذلك
- -الباب {الثاني} في ذكر علمه وفقهه وفهمه
- -الباب الثالث في ذكر زهده في الدنيا وقناعته باليسير وبعده من الإسراف
- -الباب الرابع في ذكر حلمه وكظمه الغيظ
- -الباب الخامس في ذكر كلامه في قصر الأمل والمبادرة قبل هجوم الموت بالعمل
- -الباب السادس في ذكر صلابته في الدين وقوته في تنفيذ الحق واجتهاده على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ومواعظه لأبيه في ذلك
- -الباب السابع في ذكر هوان نفسه عليه في ذات الله ورضاه بكل ما يناله من الأذى في تنفيذ أوامر الله عز وجل
- -الباب الثامن في ذكر شدة حذره من الظلم وتنزهه من ذلك
- -الباب التاسع في ذكر مرضه ووفاته رضي الله عنه
- -الباب العاشر في ذكر سنه ومقدار عمره
- -الباب الحادي عشر في ثناء العلماء عليه ومدحهم له
- -فصل وهذه نبذة مختصرة من سيرة والد عبد الملك أبي حفص عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه ونفع بها
[+]٢٠ - تفسير سورة النصر
- -مقدمة المؤلف
- -فائدة:
-٢١ - تفسير سورة الإخلاص
-٢٢ - مقدمة تشتمل على أن جميع الرسل كان دينهم الإسلام
[+]٢٣ - القول الصواب في تزويج أمهات أولاد الغياب
- -مقدمة المؤلف
- -فصل: [في وصف حال المفقود الذي يجوز أن تتزوج زوجته]
- -فصل: [متى يفرق بين الغائب وامرأته؟]
[+]٢٤ - رسالة في رؤية هلال ذي الحجة
- -مقدمة المؤلف
- -إحداهما
- [+]الصورة الثانية
  - -وفي ذلك قولان مشهوران للعلماء:
[+]٢٥ - قاعدة في إخراج الزكاة على الفور
- -مقدمة المؤلف
- -الزكاة للقرابة
-٢٦ - الرد على من اتبع غير المذاهب الأربعة
-٢٧ - مختصر في معاملة الظالم السارق
[+]٢٨ - أحكام الخواتيم
- -مقدمة المؤلف
- -فصل: [في أنواع الخاتم]
- -فصل: [في حكم اتخاذ خاتم الذهب والحديد والصفر النحاس]
- -[حكم خاتم العقيق]
- -ونحن نذكر أحاديث التختم بالعقيق ونبين حالها.
- -فصل: [في فص الخاتم]
- -[نقوش خواتيم الأكابر والأعيان]
- -فصل [حكم نقش صورة الحيوان على الخاتم]
- -فصل [في جواز التختم في اليمين واليسار]
- -فصل: [في حكم التختم في السبابة والوسطى]
- -فصل [في جعل فص الخاتم مما يلي الكف]
- -فصل [في وزن خاتم الفضة المتخذ للتحلي]
- -فصل [في حكم دخول الخلاء بالخاتم المكتوب عليه ذكر الله]
- -فصل [هل يمس الخاتم الذي عليه ذكر الله مع الحدث]
- -فصل [فيما يفعل المتوضئ أو المغتسل الذي في يده خاتم]
- -فصل [فيما إذا أصاب الحاتم نجاسة]
- -فصل [في حكم الصلاة بالخاتم المحرم]
- -فصل [في عد الآي والركعات في الصلاة بالخاتم]
- -فصل [فيما إذا مات الرجل وفي يده خاتم هل ينزع]
- -فصل [في حكم زكاة الحلي]
- -فصل [في حكم رمي الجمرة بفص الخاتم]
- -فصل [في حكم بيع الخواتم]
- -فصل
- -فصل [في بيع الخواتم بالسلم]
- -فصل [استصناع الخواتم]
- -فصل [إذا ظهر في الخاتم عيب بعد شرائه]
- -فصل [في استئجار الخاتم للتحلي]
- -فصل [في وقف الحلي]
- [+]فصل [في إتلاف الخاتم]
  - -إحداهما:
  - -الحالة الثانية:
- -فصل [الشفعة في شراء الخاتم]
- -فصل
- -فصل [حكم لقطة الخاتم الذهب والفضة]
- -فصل [في سرقة الخاتم]
- -فصل [الهبة في الخاتم]
[+]٢٩ - شرح حديث «إن أغبط أوليائي»
- -مقدمة المؤلف
- -[شعر]
- -[شعر]
- -[شعر]
[+]٣٠ - الكلام على قوله تعالى {إنما يخشى الله من عباده العلماء}
- -فصل في قوله تعالى: {إنما يخشى الله من عباده العلماء}
- -فصل
- -فصل
[+]مقدمة المجلد الثالث من مجموع رسائل الحافظ ابن رجب الحنبلي
- [+]عرض موجز لمحتوى الرسائل التي اشتمل عليها المجلد الثالث من مجموع رسائل ابن رجب
- [+]وصف النسخ الخطية والمطبوعة المعتمدة في التحقيق
- -عملي في هذا الكتاب وما تمتاز به طبعتنا
- -شكر وتقدير
- -ثناء الهيئات العلمية وملاحظاتها على مجموع رسائل ابن رجب
- [+]نماذج من صور بعض مخطوطات رسائل ابن رجب
[+]٣١ - فضل علم السلف على علم الخلف
- -مقدمة المؤلف
- -[مطلب]
- -[مطلب]
- -[العلم النافع] (*)
- -[علامة العلم الغير نافع]
- -فصل: [في مشابهة علماء السوء من المسلمين بأهل الكتاب]
[+]٣٢ - التوحيد أو تحقيق كلمة الإخلاص
- -مقدمة المؤلف
- -أهل التوحيد لا يخلدون في النار وإن دخلوها
- -شروط لا إله إلا الله
- -شروط دخول الجنة
- -فهم النصوص المطلقة في ضوء النصوص المقيدة
- -الشرك والكفر له أصل وفروع
- -طاعة الشيطان تقدح في توحيد الرحمن
- -دلالة محبة الله عز وجل
- -تلازم الظاهر والباطن
- -النجاة لا تكون إلا لصاحب القلب السليم
- -احذروا الرياء
- -من صدق في قول لا إله إلا الله نجا من كربات يوم القيامة
- -فصل فضائل كلمة التوحيد
- -الله الله أيها الناس تمسكوا بأصل دينكم
[+]٣٣ - نور الاقتباس في مشكاة وصية النبي - صلى الله عليه وسلم - لابن عباس
- -مقدمة المؤلف
- -فقوله - صلى الله عليه وسلم -: "احفظ الله يحفظك"
- -قوله: "يحفظك"
- -وقوله - صلى الله عليه وسلم -: "احفظ الله تجده أمامك" وفي رواية أخرى: "تجاهك"
- -قوله - صلى الله عليه وسلم -: "تعرف إلى الله في الرخاء، يعرفك في الشدة"
- -وقوله - صلى الله عليه وسلم -: "إذا سألت فاسأل الله"
- -وقوله - صلى الله عليه وسلم -: "وإذا استعنت فاستعن بالله"
- -وقوله - صلى الله عليه وسلم -: "جف القلم بما هو كائن" وفي الرواية الأخرى: "رفعت الأقلام وجفت الكتب" وفي الرواية الأخرى: "وجفت الصحف"
- -وقوله - صلى الله عليه وسلم - بعد هذا: "فلو أن الخلق جميعا أرادوا أن ينفعوك بشيء لم يقضه الله لك لم يقدروا عليه، وإن أرادوا أن يضروك بشيء لم يكتبه الله عليك لم يقدروا عليه"
- -وقوله - صلى الله عليه وسلم -: "واعلم أن في الصبر على ما تكره خيرا كثيرا"
- -وقوله - صلى الله عليه وسلم -: "واعلم أن النصر مع الصبر"
- -فقوله - صلى الله عليه وسلم -: "إن النصر مع الصبر"
- -قوله - صلى الله عليه وسلم -: "أن الفرج مع الكرب"
- -قوله - صلى الله عليه وسلم -: "إن مع العسر يسرا"
- -فصل
[+]٣٤ - فضائل الشام
- -مقدمة المؤلف
- -الباب الأول ما ورد في الأمر بسكنى الشام
- -الباب الثاني ما ورد في استقرار العلم والإيمان بالشام
- -الباب الثالث فيما ورد في حفظ الشام من الفتن وأنها معقل المسلمين في ذلك الزمن
- -الباب الرابع فيما ورد في استقرار خيار أهل الأرض في آخر الزمان بالشام وأن الخير فيها أكثر منه في سائر بلاد المسلمين
- -الباب الخامس فيما ورد في أن الطائفة المنصورة بالشام
- -الباب السادس فيما ورد في أن الأبدال بالشام
- [+]الباب السابع فيما ورد في بركة الشام
  - -فصل
  - -فصل ومن بركات الشام الدينية
- -الباب الثامن في حفظ الله -تعالى- الشام بالملائكة الكرام
- -الباب التاسع فيما ورد في بقاء الشام بعد خراب غيرها من الأمصار
- [+]الباب العاشر ما ورد في فضل دمشق بخصوصها وفيه فصول الفصل الأول
[+]٣٥ - استنشاق نسيم الأنس من نفحات رياض القدس
- -محتويات الكتاب
- [+]الباب الأول في لزوم محبة الملك القدوس وتقديمها على حب الأموال والأولاد والنفوس
  - -فصل محبة الله على درجتين: ١ - فرض لازم ٢ - درجة السابقين
- -الباب الثاني في بيان أن من أعظم المطالب وأهمها سؤال الله تعالى محبته على أكمل الوجوه وأتمها
- [+]الباب الثالث في بيان الأسباب التي تستجلب بها محبة رب الأرباب
  - -فصل "الأسباب الجالبة لمحبة الله"
- [+]الباب الرابع في علامات المحبة الصادقة
  - -فصل "بعض الآثار عن الحب"
- -الباب الخامس في استلذاذ المحبين بكلام محبوبهم وأنه غذاء قلوبهم وغاية مطلوبهم
- [+]الباب السادس في أنس المحبين بالله وأنه ليس لهم مقصود من الدنيا والآخرة سواه
  - -فصل "هم العارفين رؤية ربهم"
- -الباب السابع في سهر المحبين وخلوتهم بمناجاة مولاهم الملك الحق المبين
- -الباب الثامن في شوق المحبين إلى لقاء رب العالمين
- [+]الباب التاسع في رضا المحبين بمر الأقدار وتنعمهم ببلاء من يخلق ما يشاء ويختار
  - -فصل ["انكسار قلوبهم بحب ربهم"] (١)
- [+]الباب العاشر في ذكر خوف المحبين العارفين وفضله على خوف سائر الخائفين
  - -فصل ["الحياء والخوف من الله" (*)]
- -الباب الحادي عشر في شرف أهل الحب وأن لهم عند الله أعلى منازل القرب
- [+]الباب الثاني عشر في نبذ من كلام أهل المحبة وتحقيقهم تقوى به القلوب على سلوك طريقهم
[+]مقدمة المجلد الرابع من مجموع رسائل الحافظ ابن رجب الحنبلي
- -١ - اختيار الأولى في شرح حديث اختصام الملأ الأعلى،
- -٢ - التخويف من النار والتعريف بحال دار البوار:
- -٣ - المحجة في سير الدلجة.
- [+]وصف النسخ الخطية والمطبوعة المعتمدة في التحقيق
- -شكر وتقدير
- -نماذج من صور بعض مخطوطات رسائل ابن رجب
[+]٣٦ - اختيار الأولى في شرح حديث اختصام الملأ الأعلى
- -مقدمة المؤلف
- [+]الفصل الأول في ذكر الكفارات
  - -السبب الثاني من مكفرات الذنوب: المشي على الأقدام إلى الجماعات وإلى الجمعات
  - -السبب الثالث من مكفرات الذنوب الجلوس في المساجد بعد الصلوات
- -الفصل الثاني في ذكر الدرجات المذكورة في حديث معاذ
- [+]الفصل الثالث في ذكر الدعوات المذكورة في هذا الحديث
  - -ومحبة الله على درجتين:
  - -أقل ثمن المحبة بذل الروح:
[+]٣٧ - التخويف من النار والتعريف بحال دار البوار
- -مقدمة المؤلف
- -الباب الأول في ذكر الإنذار بالنار والتحذير منها
- [+]الباب الثاني في ذكر الخوف من النار وأحوال الخائفين
  - -فصل [الخوف من عذاب جهنم لا يخرج عنه أحد]
  - -فصل [في القدر الواجب من الخوف]
  - -فصل [من السلف من كان إذا رأى النار اضطرب وتغيرت حاله] (*)
  - -فصل من الخائفين من منعه خوف جهنم من النوم
  - -فصل ومنهم من منعه خوف النار من الضحك
  - -فصل ومنهم من حديث له من خوفه من النار مرض، ومنهم من مات من ذلك
  - -فصل أحوال بعض الخائفين
- [+]الباب الثالث في ذكر تخويف جميع أصناف الخلق بالنار وخوفهم منها
  - -فصل وهذه النار التي في الدنيا تخاف من نار جهنم:
- [+]الباب الرابع في أن البكاء من خشية النار ينجي منها وأن التعوذ بالله من النار يوجب الإعاذة منها
  - -فصل [التعوذ من النار]
- [+]الباب الخامس في ذكر مكان جهنم
  - -فصل [البحار تسجر يوم القيامة]
- -الباب السادس في ذكر طبقاتها وأدراكها وصفتها
- [+]الباب السابع في ذكر قعرها وعمقها
  - -فصل سعة جهنم طولا وعرضا
- [+]الباب الثامن في ذكر أبوابها وسرادقها
  - -فصل وقد وصف الله أبوابها أنها مغلقة على أهلها
  - -فصل [إحاطة سرادق جهنم بالكافرين]
  - -فصل وأبواب جهنم قبل دخول أهلها إليها يوم القيامة مغلقة
- -الباب التاسع في ذكر ظلمتها وشدة سوادها
- [+]الباب العاشر في شدة حرها وزمهريرها
  - -فصل [في زمهرير جهنم بيت يتميز فيه الكافر من برده]
- [+]الباب الحادي عشر في ذكر سجر جهنم وتسعيرها
  - -فصل وجهنم تسجر كل يوم نصف النهار
  - -فصل وتسجر أحيانا في غير نصف النهار
  - -فصل وتسجر أيضا يو القيامة
  - -فصل وتسجر على أهلها بعد دخولهم إليها
- -الباب الثاني عشر في ذكر تغيظها وزفيرها
- -الباب الثالث عشر في ذكر فى دخانها وشررها ولهبها
- [+]الباب الرابع عشر في ذكر أوديتها وجبالها وآبارها وجبابها وعيونها وأنهارها
  - -فصل [في تفسير قوله تعالى: {سأرهقه صعودا}]
  - -فصل [في أودية جهنم]
  - -فصل في جهنم واد هو: جب الحزن
- [+]الباب الخامس عشر - في ذكر سلاسلها وأغلالها وأنكالها
  - -فصل في تفسير قوله تعالى: ولهم مقامع من حديد
- -الباب السادس عشر - في ذكر حجارتها
- -الباب السابع عشر - في ذكر حياتها وعقاربها
- [+]الباب الثامن عشر - في ذكر طعام أهل النار وشرابهم فيها
  - -فصل في تفسير قوله تعالى: {وطعاما ذا غصة}
  - -فصل في شراب أهل النار
  - -فصل في تنغص السلف على عند ذكر طعام أهل النار
- [+]الباب التاسع عشر في ذكر كسوة أهل النار ولباسهم
  - -فصل في أن سرابيل أهل النار من قطران
  - -فصل تفسير قوله تعالى: لهم من جهنم مهاد ومن فوقهم غواش
- [+]الباب العشرون في ذكر عظم خلق أهل النار فيها وقبح صورهم وهيئاتهم
  - -فصل في تفسير قوله تعالى: تلفح وجوههم النار وهم فيها كالحون
  - -فصل في تفسير قوله تعالى: كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها
  - -فصل في تسويد وجوه أهل النار ومد جسومهم
  - -فصل ذو الوجهين في الدنيا له وجهان من نار يوم القيامة
  - -فصل ومنهم من تمسخ صورته على صورة قبيحة
  - -فصل في نتن ريح أهل النار
- [+]الباب الحادي والعشرون في ذكر أنواع عذاب أهل النار فيها وتفاوتهم في العذاب بحسب أعمالهم
  - -فصل ومن عذاب أهل النار: الصهر
  - -فصل في تفسير قوله تعالى: التي تطلع على الأفئدة
  - -فصل ومن أنواع عذابهم سحبهم في النار على وجوههم
  - -فصل
  - -فصل ومنهم من يدور في النار ويجر معه أمعاءه
  - -فصل ومن أهل النار من يلقى في مكان ضيق لا يتمكن فيه من الحركة
  - -فصل
  - -فصل ومن أهل النار من يتأذى بعذابه أهل النار، إما من نتن ريحه، أو غيره:
  - -فصل في تفسير قوله تعالى: ويأتيه الموت من كل مكان
  - -فصل وعذاب الكفار في النار، لا يفتر عنهم، ولا ينقطع، ولا يخفف، بل هو متواصل أبدا
  - -فصل
  - -فصل فيما يتحف به أهل النار عند دخولهم إليها -أجارنا الله منها
- [+]الباب الثاني والعشرون في ذكر بكاء أهل النار وزفيرهم وشهيقهم وصراخهم ودعائهم الذي لا يستجاب لهم
  - -فصل في طلب أهل النار الخروج منها
  - -فصل
  - -فصل وأما عصاة الموحدين، فربما ينفعهم الدعاء في النار
- -الباب الثالث والعشرون في ذكر نداء أهل النار أهل الجنة، وأهل الجنة أهل النار وكلام بعضهم بعضا
- [+]الباب الرابع والعشرون في ذكر خزنة جهنم وزبانيتها
  - -فصل وقد وصف الله الملائكة الذين على النار، بالغلظة والشدة
  - -فصل في تفسير قوله تعالى: ونادوا يا مالك
  - -فصل تفسير قوله تعالى فليدع ناديه * سندع الزبانية
- -الباب الخامس والعشرون في ذكر مجيء النار يوم القيامة وخروج عنق منها يتكلم
- -الباب السادس والعشرون في ضرب الصراط على متن جهنم وهو جسر جهنم ومرور الموحدين عليه
- [+]الباب السابع والعشرون - في ذكر ورود النار نجانا الله منها بفضله ورحمته
  - -فصل إذا وقف العبد بين يدي الله تستقبله النار
- [+]الباب الثامن والعشرون في ذكر حال الموحدين في النار وخروجهم منها برحمة أرحم الراحمين وشفاعة الشافعين
  - -فصل حسن الظن بالله تعالى
- -الباب التاسع والعشرون في ذكر أكثر أهل النار
- [+]الباب الثلاثون في ذكر صفات أهل النار وأصنافهم وأقسامهم
  - -فصل في ذكر أول من يدخل النار من عصاة الموحدين
[+]٣٨ - المحجة في سير الدلجة
- -مقدمة المؤلف
- -الأصل العظيم
- -بيان معنى الباء في الآية والحديث
- -الحمد لله ثمن كل نعمة
- -بيان معنى النعم وأن الحمد منها
- -الجنة والعمل من فضل الله تعالى
- -الشقاء والسعادة بعدله ورحمته جل وعلا
- -ما يجب على العبد معرفته
- -الاشتغال بالشكر أعظم النعم
- -العمل لا يوجب النجاة
- -الاعتراف بفضل الله عز وجل
- -ما على العبد للفوز والنجاة
- -بيان أحب الأعمال إلى الله
- -معنى سددوا وقاربوا
- -بيان ما تفوق به الصحابة
- -قاعدة جليلة
- -بيان جملة من التيسير في التشريع
- -معنى الغدوة والروحة وأوقاتها وفضائلها
- -معنى القصد في السير
- -سلوك صراط الله عز وجل
- -الأعمال بالخواتيم
- -فضل تقرب العبد إلى الله عز وجل
- -أنواع الوصول إلى الله تعالى
- -حال من التزم الإسلام أو الإيمان أو الإحسان
- -فضل وقتي الغداة والعشي والمقصود بهما
- -حال من ركن إلى الآخرة ومن ركن إلى الدنيا
- -فصل في قوله تعالى: {وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون} [الزمر: ٤٧]
- [+]بيان ما يصير هباء منثورا من الأعمال
  - -النوع الأول:
  - -النوع الثاني:
  - -النوع الثالث:
  - -النوع الرابع:
  - -النوع الخامس
  - -النوع السادس
  - -النوع السابع
- -هم الدنيا وشقاء الآخرة
- -الحذر ... الحذر

ص: > >>

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب ٢٨ - أحكام الخواتيم [نقوش خواتيم الأكابر والأعيان]

ابن الواثق رحمه الله: "من تعدى الحق ضاق مذهبه" وعلى خاتم أحمد بن المتوكل: "السعيد من وعظ بغيره"، وقيل: "اعتمادي عَلَى الله". وعلى خاتم المعتضد أحمد بن الموفق بن المتوكل "أحمد يستكفي ربه"، وقيل: "الاضطرار يزيل الاختيار". وعلى خاتم ابنه المكتفي علي "بالله علي بن أحمد يثق"، وقيل: "علي يتوكل عَلَى ربه"، وقيل: "المكتفي آمن". وعلى خاتم أخيه المقتدر بن جعفر: "الحمد لله الَّذِي ليس كمثله شيء وهو خالق كل شيء" وقيل: "الله ولي المؤمنين"، وقيل: "المقتدر بالله" وعلى خاتم أخيه القاهر: "محمد رسول الله". وعلى خاتم الراضي بن المقتدر وأخيه المتقي: "المتقي لله".

وروى الخطيب في تاريخه أن المعتز والمتوكل كل منهما كان له خاتمان نقش أحدهما: "محمد رسول الله"، والآخر عليه اسمه. وعلى خاتم المستكفي بن المكتفي: "علي بن أحمد المستكفي بالله"، وعلى خاتم المطيع بن المقتدر: "المطيع لله"، وعلى خاتم له آخر: "لا إله إلا الله محمد رسول الله"، وعلى خاتم ابنه الطائع والقادر أحمد بن إسحاق بن المقتدر: "لا إله إلا الله محمد رسول الله"، وقيل: "حسبنا الله ونعمه الوكيل".

قال ابن النجار في {ذيل} (١) تاريخ بغداد: بلغني أن نقش خاتم الخليفة الظاهر لأمر الله محمد بن الناصر: "راقب العواقب".

فهذا ما انتهى إلينا الآن من ذكر نقوش خواتم الخلفاء.

وأما خواتيم غيرهم من الصحابة والتابعين والأئمة فقد روي أن الزبير كان نقش خاتمه: "ثقتي بالرحمن"، ونقش خاتم حذيفة: "الحمد لله" ونقش أويس القرني: "كن من الله عَلَى حذر"، وعلى خاتم الحسن البصري: "لا إله إلا الله الملك الحق المبين" وقد تقدم.

وعلى خاتم النخعي: "نحن بالله وله". وعلى خاتم الشعبي: "الله

(١) زيادة يقتضيها السياق؛ لأنّ ابن النجار كتابه ذيل عَلَى تاريخ بغداد.

<< < ج:

ص: > >>