كتاب المنح العلية في بيان السنن اليومية

سنن النوم - سنن فيما يراه النائم - ص: 139

قال ابن الأثير -رحمه الله-: «مَنْ تَعارَّ منَ الليلِ». أي هبَّ من نومه، واستيقظ (١).

وفي هذا الحديث بشارتان عظيمتان، لمن قال إذا هبَّ من نومه: «لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شريكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ، الْحَمْدُ لِلَّهِ، وَسُبْحَانَ اللَّهِ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ، وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ».

الأولى: إن قال: «اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي»، أو دعا فإنَّ دعوته مستجابة.

الثانية: إن قام فتوضأ، وصلَّى فصلاته مقبولة.

فالحمد لله الذي منَّ علينا بهذه الفضائل والمنح، ونسأله التوفيق للعمل والإخلاص فيه.

فائدة:

اختُلف في معنى (تعارَّ) في الحديث السابق:

فقيل: انتبه. وقيل: أنَّ وفزع. وقيل: اليقظة مع صوت.

وقيل: استيقظ. وقيل: غير ذلك.

وتقدَّم قول ابن الأثير، وكذا نقله عنه ابن منظور في لسان العرب -رحمهما الله-، أنَّها بمعنى: استيقظ، وهبَّ من نومه، وكذا فسرها شيخ الإسلام: ابن تيمية -رحمه الله- حيث قال بعد ذكره لحديث عبادة -رضي الله عنه- السَّابق: «فقد أخبر أن هذه الكلمات الخمس، إذا افتتح بها المستيقظ من الليل كلامه، كان ذلك سببًا لإجابة دعائه، ولقبول صلاته، إذا توضأ بعد ذلك» (٢).

وكذا فسرها الشيخ ابن باز -رحمه الله- قال بعدما أورد حديث عبادة -رضي الله عنه-:

---

(١) انظر: النهاية في غريب الأثر، لابن الأثير (ص ١٠٨) مادة: (تعر)، وانظر: أيضاً لسان العرب لابن منظور، تحت مادة: (تعر) أيضاً.
(٢) مجموع فتاواه (٢٢/ ٤٧٩).