كتاب المنح العلية في بيان السنن اليومية

ثانيا: وقت الفجر - الذهاب إلى المسجد، وفيه عدة سنن - ص: 63

فقيل: المراد بذلك: إطالة القراءة، حتى يخرج منها بعد الإسفار.

وقيل: الحديث منسوخ.

وقيل: المراد تأخيرها حتى يتبيَّن ويتأكد من طلوع الفجر، فلا يشكّ فيه.

الذهاب إلى المسجد، وفيه عِدَّة سُنَن:

وبما أنَّ صلاة الفجر هي أول صلاة في اليوم يذهب فيها الرجل للمسجد، فإنَّ للذهاب إلى المساجد أموراً يُسَنُّ أن يأتي بها:

١ - يُسَنُّ التبكير بالذهاب إلى المسجد.

لحديث أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «لَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِي التَّهْجِيرِ لَاسْتَبَقُوا إِلَيْهِ» (١).

والتهجير: هو التبكير للصلاة.

وكان السَّلَف -رحمهم الله- يحرصون على التبكير للصلاة: عن سعيد بن المسيب قال: «ما أذَّن المؤذِّن منذ ثلاثين سنة إلا وأنا في المسجد» (٢)، وقال أيضاً: «ما سمعت تأذيناً في أهلي منذ ثلاثين سنة» (٣).

٢ - أن يخرج من بيته متطهراً؛ لتكتب خطاه.

لحديث أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول اللّه -صلى الله عليه وسلم-: «صَلَاةُ الرَّجُلِ فِي جَمَاعَةٍ تَزِيدُ عَلَى صَلَاتِهِ فِي بَيْتِهِ، وَصَلَاتِهِ فِي سُوقِهِ، بِضْعاً وَعِشرينَ دَرَجَةً، وَذلِكَ أَنَّ أَحَدَهُمْ إِذَا تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ ثُمَّ أَتَى الْمَسْجِدَ، لَا

---

(١) رواه البخاري برقم (٦١٥)، ومسلم برقم (٤٣٧).
(٢) رواه ابن أبي شيبة برقم (٣٥٢٢).
(٣) ذكره ابن سعد في الطبقات (٥/ ١٣١).