كتاب سنن النسائي - ط الرسالة

٤٨ - كتاب الزينة من السنن - ٤٩ - باب موضع الخاتم من اليد، ذكر حديث علي وعبد الله بن جعفر - ج: 8 - ص: 308

٥٢٠٢ - أخبرنا أحمد بنُ عثمان أبو الجَوْزاء قال: حَدَّثَنَا أبو داود، حَدَّثَنَا قُرَّة بنُ خالد، عن قَتَادة

عن أنس قال: أخَّرَ رسولُ الله ﷺ صلاةَ العشاء الآخِرة حتَّى مضى شَطْرُ اللَّيل، ثُمَّ خرجَ فصلَّى بنا، كأنِّي أنظُرُ إلى بَياضِ خاتَمِه فِي يَدِه من فِضَّة (١).

٤٩ - باب موضع الخاتم من اليد، ذِكْر حديث عليٍّ وعبد الله بن جعفر

٥٢٠٣ - أخبرنا الرَّبيع بنُ سليمان قال: حدَّثنا ابنُ (٢) وَهْب، عن سليمان - هو ابنُ بلال - عن شَريك - هو ابنُ أَبي نَمِر - عن إبراهيمَ بنِ عبد الله بنِ حُنَين، عن أبيه

عن عليٍّ. قال شَريك: وأخبرني أبو سلمة، أنَّ النبيَّ ﷺ كان يَلْبَسُ خاتَمَه في يَمينِه (٣).

---

= وانظر الحديث الآتي بعده، والحديث السالف برقم (٥٣٩).
(١) إسناده صحيح، أبو داود: هو الطيالسي، وهو في "السنن الكبرى" برقم (٩٤٥٦).
وأخرجه مسلم (٦٤٠): (٢٢٣) من طريقين عن قُرَّة بن خالد، بهذا الإسناد.
وسلف بأطول منه من رواية حُميد الطويل عن أنس برقم (٥٣٩).
وانظر ما قبله، والحديث الآتي برقم (٥٢٧٨).
(٢) كلمة "ابن" سقطت من (هـ) والمطبوع.
(٣) رجاله ثقات بإسناديه المتّصل والمرسل غير شريك بن أبي نَمِر؛ فهو صدوق حسن الحديث. ابن وهب: هو عبد الله وأبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن بن عوف. وهو في "السنن الكبرى" برقم (٩٤٥٨).
وأخرجه أبو داود (٤٢٢٦)، وابن حبان (٥٥٠١) من طريقين عن عبد الله بن وهب، بهذا الإسناد، دون ذِكْر الرواية المرسلة لشريك عن أبي سلمة عند ابن حبان.
ونقل الترمذي في "العلل الكبير" (٥٢٣) عن البخاري قوله: ليس هو عندي بمحفوظ، وأراه أراد حديث عبد الله بن حُنين، عن علي، عن النَّبِيّ ﷺ أنه نهى عن لبس المُعَصْفَر، وعن خاتم الذهب. اهـ. وسلف هذا الحديث برقم (٥١٧٥).
وقال الدارقطني في "العلل" ٣٠٥:١ تفرَّد به سليمان بن بلال عنه، بهذا الإسناد. =