كتاب سنن النسائي - ط الرسالة

٣٠ - كتاب النحل - ج: 6 - ص: 487

٣٠ - كتاب النُّحْل (١)

١ - ذكر اختلاف ألفاظ النَّاقلين لخبر النُّعمان بن بشير في النُّحْل (٢)

٣٦٧٢ - أخبرنا قُتيبةُ بنُ سعيد قال: حدَّثنا سفيان، عن الزُّهري، عن حُميد. ح: وأخبرنا محمدُ بن منصور، عن سفيانَ قال: سمعناه من الزُّهْري، أخبرني حُميدُ بنُ عبد الرَّحمن ومحمدُ بن النُّعمان

عن النُّعمانِ بن بشير، أنَّ أباه نَحَلَهُ، غلامًا، فأتى النبيَّ ﷺ يُشْهِدُهُ، فقال: "أَكُلَّ وَلَدِكَ نَحَلْتَ؟ "، قال: لا، قال: "فارْدُدُهُ". واللَّفظ لمحمد (٣).

٣٦٧٣ - أخبرنا محمدُ بنُ سَلَمَةَ والحارثُ بنُ مسكين قراءةً عليه وأنا أسمع، عن ابن القاسم، عن مالك، عن ابن شهاب، عن حُميدِ بن عبدِ الرَّحمن ومحمدِ بن النُّعمان، يحدِّثانِ (٤)

---

(١) في (م): باب النُّحل والهبة والعُمْرَى والرُّقْبَى والعَطايا، وفي هامشها: كتاب، بدل: باب.
(٢) قوله: في النُّحل، عليه علامة نسخة في (هـ).
(٣) إسناداه صحيحان، محمد بن منصور: هو الجَوَّاز المكِّي، وسفيان: هو ابن عُيينة، والزُّهري: هو محمد بن مسلم بن شهاب، وحُمَيْد بن عبد الرَّحمن: هو ابن عَوْف الزُّهري، ومحمد بن النُّعمان: هو ابن بشير الأنصاري. والحديث في "السُّنن الكبرى" برقم (٦٤٦٦).
وأخرجه أحمد (١٨٣٨٢)، ومسلم (١٦٢٣): (١١)، والترمذي (١٣٦٧)، وابن ماجه (٢٣٧٦) من طريق سفيان بن عُيينة، بالإسناد الثاني.
وأخرجه أحمد (١٨٣٥٨)، ومسلم (١٦٢٣): (١٠) و (١١)، وابن حبان (٥٠٩٧) من طرق عن الزُّهري، به.
وتنظر طرق الحديث الأخرى في الروايات الآتية بعده.
قال السِّندي: "النُّحْل" بضمٍّ فسكون مصدر نَحَلْتُه، أي: أعطيتُه، ويُطلَق على المُعْطَى أيضًا، والنَّحْلَة بكسر فسكون - وجُوَّز الضم - بمعنى العَطيَّة.
(٤) في (ر) و (ك): يحدِّثاه، وهو خطأ، ولعله محرّف عن لفظ: حدَّثاه، وفي (هـ) وهامش (ك): يحدِّثانه، والمثبت من (م) وهامش (هـ)، وهو كذلك في "السُّنن الكبرى" (٦٤٦٧).