وأخرجه النسائي في "السُّنن الكبرى" (٦٣٧٥)، وابنُ حبان (٤٣٢٦) من طريق عَمْرةَ بنتِ عبد الرحمن أنَّ بَرِيرَةَ جاءت تستعينُ عائشة … مرسل. وسيأتي من طريق عبد الرحمن بن مهدي، عن شعبة، به، برقم (٣٤٥٠)، ومن طريق منصور بن المُعْتَمر، عن إبراهيم النَّخَعي، به، برقمي (٣٤٤٩) و (٤٦٤٢). وسيأتي من طريق القاسم بن محمد بالأرقام: (٣٤٤٧) و (٣٤٤٨) و (٣٤٥٣) و (٣٤٥٤) و (٤٦٤٣)، ومن طريق عروة بالأرقام: (٣٤٥١) و (٣٤٥٢) و (٤٦٥٥) و (٤٦٥٦)، كلاهما عن عائشة، به. وسيأتي من حديث ابن عمر برقم (٤٦٤٤). (١) في (ر) وهامش (هـ): أعطاك. (٢) إسناده صحيح، محمد بنُ سَلَمة: هو المُرادي الجَمَلي، وابنُ القاسم: هو عبدُ الرحمن صاحبُ الإمام مالك، وأسلم والد زيد: هو العَدَويّ مولى عُمر، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (٢٤٠٨). وهو في "موطأ" مالك ١/ ٢٨٢، ومن طريقه أخرجه أحمد (٢٨١)، والبخاري (١٤٩٠) و (٢٦٢٣) و (٢٦٣٦) و (٢٩٧٠) و (٣٠٠٣)، ومسلم (١٦٢٠)، والبزار (٢٦٦)، وابن حبان (٥١٢٥). قال البزار: هذا الحديث قد رواه غير واحد عن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن عمر، ولم يذكر أحد منهم: "العائد في هبته كالكلب يعود في قيئه" إلا مالك. انتهى كلامه قلت: قد جاء هذا الحرف في رواية رَوْح بن القاسم، عن زيد بن أسلم، به، عند مسلم (١٦٢٠): (٢). =