وأخرجه مسلم (١٠٩٥)، والترمذي، (٧٠٨)، كلاهما عن قتيبة، بهذا الإسناد. وأخرجه أحمد (١٣٣٩٠) عن يونس بن محمد المؤدب، عن أبي عوانة، به. وأخرجه أحمد (١٣٥٥١)، وابن حبان (٣٤٦٦) من طريقين عن أبي عوانة، عن قتادة وحده، به. وأخرجه أحمد (١٣٢٤٥) من طريق سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، به. وأخرجه أحمد (١١٩٥٠) و (١٣٧٠٤) و (١٣٩٩٣)، والبخاري (١٩٢٣)، ومسلم (١٠٩٥)، وابن ماجه (١٦٩٢) من طرق عن عبد العزيز، به. (٢) حديث صحيح، وهذا إسناد قوي من أجل عبد الملك بن أبي سليمان، وقد اختُلِفَ عليه في رفعه ووقفه، فرُوي عنه مرفوعًا كما في هذه الرواية، وموقوفًا كما في الرواية التالية، وتابعه على رفعه ابن أبي ليلى كما في الروايتين (٢١٤٩) و (٢١٥٠)، ويعقوب بن عطاء فيما ذكر الدارقطني في "العلل" ١١/ ١٠٣، ثم قال: ورفعه صحيح أبو الربيع: هو سليمان بن داود الزهراني، وعطاء: هو ابن أبي رباح. وهو في "السنن الكبرى" برقم (٢٤٦٨).