كتاب سنن النسائي - ط الرسالة

١ - [كتاب الطهارة] - ١٣٧ - باب الاغتسال من النفاس - ج: 1 - ص: 162

١٣٧ - باب الاغتسال من النِّفاس

٢١٤ - أخبرنا محمدُ بنُ قُدامة، حَدَّثَنَا جَرير، عن يحيى بن سعيد، عن جعفر بن محمد، عن أبيه

عن جابر بن عبد الله في حديث أسماءَ بنتِ عُمَيْس حين نُفِسَتْ بذي الحُلَيفة، أنَّ رسولَ الله ﷺ قالَ لأبي بكر: "مُرْهَا أَنْ تَغتسلَ وتُهِلَّ" (١).

---

= وأخرجه أحمد (٢٤٨٧٩)، وأبو داود (٢٩٥) من طريق محمد بن إسحاق، عن عبد الرَّحمن ابن القاسم، عن أبيه، عن عائشة، به، مرفوعًا، وسمَّى المرأةَ سهلةَ بنتَ سُهيل، ومحمد بن إسحاق مدلِّس، ولم يُصَرِّح بالتحديث.
ورواه سفيان بنُ عُيينة - كما ذكر أبو داود - عن عبد الرَّحمن بن القاسم، عن أبيه، أنَّ امرأةً استحيضت، فسألتِ النَّبِيَّ ﷺ، فأمرها .... ؛ بمعناه.
ورواه سفيان الثوريّ، عن عبد الرَّحمن بن القاسم، عن أبيه، عن زينبَ بنتِ جحش، كما سيأتي برقم (٣٦١).
ونقلَ البيهقيّ في "السُّنن الكبرى" ١/ ٣٥٣ عن أبي بكر بن إسحاق قولَه: قال بعضُ مشايخنا: لم يسند هذا الخبرَ غيرُ محمد بن إسحاق، وشعبةُ لم يذكر النَّبِيَّ ﷺ، وأنكرَ أن يكون الخبر مرفوعًا، وخطَّأه في تسمية المستحاضة؛ قال أبو بكر: وقد اختَلفَ الرواةُ في إسناد هذا الخبر. انتهى، وذكرَ رواياتِه المختلفة. وينظر تمام الاختلاف على رواته في التعليق على حديث "المسند"، وينظر "شرح معاني الآثار" ١/ ١٠٠ وما بعدها، وسيتكرَّر الحديث برقم (٣٦٠) سندًا ومتنًا.
قوله: عِرْقٌ عاند؛ شُبِّه به لكثرة ما يخرجُ منه على خلاف عادته، وقيل: العاند: الذي لا يسكُن.
وقوله: فأُمِرَتْ، على بناء المفعول، والظاهرُ في مثله أنَّ القائلَ والآمرَ هو النَّبِيُّ ﷺ. قاله السِّندي.
(١) إسناده صحيح، محمد بن قُدامة: هو ابنُ أعين المِصِّيصي، وجرير: هو ابنُ عبد الحميد، ويحيى بن سعيد: هو الأنصاري، وهو من أقران جعفر بن محمد، وجعفرُ بن محمد: هو جعفر الصادق بن محمد الباقر بن عليّ زَيْن العابدين بن الحُسين، ﵃، والحديث في "السُّنن الكبرى" برقم (٢١٩).
وأخرجه مسلم (١٢١٠) عن أبي غسان محمد بن عَمرو، عن جرير بن عبد الحميد، بهذا الإسناد. وأخرجه مطوَّلًا بخبر حَجَّتِه ﷺ: أحمد (١٤٤٤٠)، ومسلم (١٢١٨): (١٤٧) و (١٤٨)، وأبو داود (١٩٠٥)، وابنُ ماجه (٣٠٧٤) و (٢٩١٣ - مختصرًا بخبر أسماء)، وابنُ حبان =