كتاب سنن النسائي - ط الرسالة

٤٣ - كتاب الضحايا - ٧ - باب المقابلة: وهي ما قطع طرف أذنها - ج: 7 - ص: 416

عن البراء بن عازب قال: سمعتُ رسول الله ﷺ وأشار بأصابعه، وأصابعي أقصَرُ من أصابع رسول الله - يشيرُ بأصبعِه (١) يقول: "لا يجوز من الضَّحايا: العَوْراءُ البَيِّنُ عَوَرُها، والعَرْجاءُ البَيِّنُ عَرَجُها، والمريضةُ البَيِّنُ مرَضُها، والعَجفاءُ الَّتي لا تُنقي" (٢).

٧ - باب المُقابلة: وهي (٣) ما قُطِعَ طرفُ أُذنها

٤٣٧٢ - أخبرني محمد بنُ آدم، عن عبد الرَّحيم - وهو ابن سليمان (٤) - عن زكريَّا بن أبي زائدة، عن أبي إسحاق، عن شُريح بن النُّعمان

عن عليٍّ قال: أمرَنا رسولُ الله ﷺ أن نستَشْرِفَ العينَ والأُذنَ، وأن لا نُضحِّي بمُقابَلَةٍ ولا مُدابَرَةٍ ولا بَتْراءَ ولا خَرْقاءَ (٥).

---

(١) في (ر) و (م) ونسخة بهامش (ك): بأصبعيه.
(٢) إسناده صحيح، من جِهَتَي عمرو بن الحارث والليث بن سعد. سليمان بن داود: هو ابن حمَّاد المَهْري. وهو في "السنن الكبرى" برقم (٤٤٤٥).
وأخرجه ابن حبان (٥٩٢١) من طريق حرملة بن يحيى، عن ابن وهب، عن عمرو بن الحارث وحده، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن حبان (٥٩١٩) من طريق أبي الوليد الطيالسي، عن الليث وحده، به.
وأخرجه أحمد (١٨٦٧٥) من طريق مالك، عن عمرو بن الحارث، عن عبيد بن فيروز، به.
أسقط سليمان بن عبد الرحمن فيما ذكر أبو حاتم في "العلل" ٢/ ٤١، وابن حبان عقب الرواية (٥٩٢١)، وابن عبد البر في "التمهيد" ٢/ ١٦٤، وفي "الاستذكار" ١٥/ ١٢٢.
وسلف في الروايتين السابقتين.
(٣) المثبت من (م) وهامش (هـ)، وهو موافق للسنن الكبرى، وفي سائر النسخ: وهو.
(٤) في نسخة بهامش (ك): سليم.
(٥) حديث صحيح بقسمه الأول وهو قوله: أمرنا رسول الله ﷺ أن نستشرف العين والأذن، وحسن بقسمه الثاني، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، فإنَّ أبا إسحاق - وهو عمرو بن عبد الله السَّبيعي - لم يسمع هذا الحديث من شريح بن النعمان، بينهما سعيد بن عمرو بن =