كتاب سنن النسائي - ط الرسالة

١١ - كتاب الافتتاح - ٣١ - اكتفاء المأموم بقراءة الإمام - ج: 2 - ص: 238

٩٢٢ - أخبرنا محمدُ بنُ عبدِ الله بن المُبارك قال: حدَّثنا محمد بن سَعْد الأنصاريُّ قال: حدَّثني محمدُ بنُ عَجْلان عن زيد بن أسلم، عن أبي صالح

عن أبي هريرة قال: قال رسولُ الله ﷺ: "إنَّما الإمامُ لِيُؤْتَمَّ به، فإِذا كَبَّرَ فكَبِّرُوا، وإذا قَرأَ فَأَنْصِتُوا" قال أبو عبد الرَّحمن كان المُخَرِّميُّ يقول: هو ثقة. يعني محمدَ بنَ سَعْد الأنصاريّ (١).

[٣١ - اكتفاء المأموم بقراءة الإمام]

٩٢٣ - أخبرني هارونُ بنُ عبد الله قال: حدَّثنا زيدُ بنُ الحُبَاب قال: حدَّثنا معاويةُ بنُ صالح قال: حدَّثني أبو الزَّاهِرية قال: حدَّثني كثيرُ بنُ مُرَّةَ الحَضْرَمِيُّ

عن أبي الدَّرْدَاء سمعَهُ يقول: سُئلَ رسول الله ﷺ: أفي كُلِّ صلاةٍ قراءة؟ قال: "نعم". قال رجلٌ من الأنصار: وَجَبَتْ هذه، فالتفت إلى (٢) - وكنتُ أقربَ القوم منه - فقال: ما أرى الإمامَ إذا أَمَّ القوم إلا قد كَفَاهم. قال أبو عبد الرَّحمن: هذا عن رسول الله ﷺ خطأ، إنَّما هو قولُ (٣) أبي الدَّرْدَاء، ولم يُقْرَأ هذا مع الكتاب (٤).

---

= وفي رواية أبي علقمة عند أحمد زيادة: "من أطاعَني فقد أطاعَ الله، ومن عصاني فقد عصى الله … " وسيأتي هذا الحرف من روايته برقم (٥٥١٠).
وينظر الحديث الآتي بعده، والآتي برقم (١٠٦٣).
(١) حديث صحيح رجاله ثقات غير محمد بن عجلان فهو صدوق، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (٩٩٦) وقال عقبه: لا نعلم أن أحدًا تابع ابنَ عَجْلان على قوله: "وإذا قرأ فأنْصِتُوا"، وسلف الكلام عليه في الحديث قبله، والمُخَرِّميّ: هو محمد بن عبد الله بن المبارك، أبو جعفر البغدادي، شيخ المصنِّف.
(٢) لفظة "إليَّ" ليست في (ق)، وأُشير إليها بنسخة في (ك).
(٣) في (م): من قول.
(٤) معاوية بن صالح ينزل عن درجة الثقة قليلًا، وأبو الزَّاهرية: هو حُدَيْرُ بنُ =