كتاب سنن النسائي - ط الرسالة

٢٣ - كتاب مناسك الحج - ١٥٣ - الرمل في الحج والعمرة - ج: 5 - ص: 399

عن أبيه قال: كان رسولُ الله ﷺ حين يَقْدَمُ مكَّةَ يَسْتَلِمُ الرُّكْنَ الأسودَ أوّل ما يُطوفُ، يَخُبُّ ثلاثةَ أطوافٍ من السَّبْع (١).

١٥٣ - الرَّمَل في الحَجَّ والعُمْرة

٢٩٤٣ - أخبرني محمد وعبدُ الرَّحمن ابنا عبدِ اللهِ بن عبدِ الحَكَمِ قالا: حدَّثنا شُعيبُ بن اللَّيث، عن أبيه، عن كَثِيرِ بن فَرْقَد، عن نافع

أنَّ عبدَ الله بنَ عُمَرَ، كان يَخُبُّ في طوافِهِ حين يَقْدَمُ في حَجٍّ أو عُمْرَةٍ ثلاثًا، ويَمْشِي أربعًا؛ قال: وكانَ رسولُ الله ﷺ يفعلُ ذلك (٢).

١٥٤ - الرَّمَل من الحَجَر إلى الحَجَر

٢٩٤٤ - أخبرنا محمدُ بنُ سَلَمةَ والحارثُ بنُ مسكين قراءةً عليه وأنا أسمع، عن ابن القاسم قال: حدَّثني مالك، عن جعفرِ بن محمد، عن أبيه

---

(١) إسناده صحيح، سليمان بن داود: هو أبو الرَّبيع المَهْريّ، وابنُ وَهْب: هو: عبدُ الله بنُ وَهْب بن مسلم، ويونُس: هو ابن يزيد الأَيْلي، وابنُ شهاب: هو محمد بن مسلم الزُّهْري، وسالم: هو ابن عبد الله بن عمر، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (٣٩٢٥).
وأخرجه البخاري (١٦٠٣)، ومسلم (١٢٦١): (٢٣٢) من طرق عن ابن وَهْب، بهذا الإسناد.
وسلف مطوَّلًا من طريق عُقَيْل بن خالد، عن ابن شِهاب، به، برقم (٢٧٣٢).
وسلف في الروايتين قبله، وسيأتي بعده أيضًا من طريق نافع، عن ابن عمر.
قوله: استَلمَ: هو افتعالٌ من السَّلام، بمعنى التَّحية، أو السَّلِمة - بكسر اللَّام - بمعنى الحَجَر، ومعناه على هذا: لمسَ الحَجَر، أو تناولَه … والمرادُ بالرُّكن الأسود الحجَرُ الأسود، وأُطلِقَ عليه اسم الرُّكن بعلاقة الحُلُول، ولذلك وُصف بالأسود. قاله السِّندي.
(٢) إسناده صحيح، اللَّيث (والد شعيب): هو ابن سَعْد، وهو في "الكبرى" برقم (٣٩٢٣).
وعلَّقه البخاري بصيغة الجزم بإثر (١٦٠٤) عن اللَّيث بن سَعْد، بهذا الإسناد.
وسلف من طريق عُبيد الله بن عُمر برقم (٢٩٤٠)، ومن طريق موسى بن عقبة (٢٩٤١) كلاهما، عن نافع، به، وينظر ما قبله، والحديث السالف برقم (٢٣٢).
قوله: يَخُبُّ؛ أي: يَعْدُو ويُسرع، والخَبَبُ ضَرْبٌ من العَدْوِ. "النهاية": (خَبَبَ).