كتاب سنن النسائي - ط الرسالة

٢٣ - كتاب مناسك الحج - ١٥٧ - مسح الركنين اليمانيين - ج: 5 - ص: 403

٢٩٤٨ - أخبرنا إسماعيلُ بنُ مسعودٍ ومحمدُ بنُ المُثَنَّى قالا: حَدَّثَنَا خالدٌ قال: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ الله، عن نافع

عن ابن عُمَرَ، أنَّ رسول الله ﷺ كانَ لا يَسْتَلِمُ إِلَّا الحَجَرَ وَالرُّكْنَ اليَمَانِي (١).

١٥٧ - مَسْحَ الرُّكْنَينُ اليَمَانِيَيْن

٢٩٤٩ - أخبرنا قُتيبةُ قال: حَدَّثَنَا اللَّيث، عن ابن شِهاب، عن سالم

عن أبيه قال: لم أَرَ رسولَ الله ﷺ يَمْسَحُ من البيت إلا الرُّكْنَيْنِ اليَمَانِيَيْنِ (٢).

---

= قوله: اليَمَاني؛ ذكر النوويّ في "شرح مسلم" ٩/ ١٤ أنه بتخفيف الياء - وهي اللغة الفصيحة - أو تشديدها، فمَنْ خَفَّفَ قال: هذه نسبة إلى اليمن، والألف عوض من إحدى ياءَيْ النَّسب، فتبقى الياء الأخرى مخفّفة، ومَنْ شَدَّدَ قال: الألف في اليمانيّ زائدة، وأصلُه اليمنيّ، فتبقى الياء مشدّدة، وتكون الألف زائدة كما زيدت النون في صنعانيّ.
(١) إسناده صحيح، خالد: هو ابن الحارث، وعُبيد الله: هو ابن عُمر العُمريّ، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (٣٩١٨).
وأخرجه مسلم (١٢٦٧): (٢٤٤) عن محمد بن المثنى وحده، بهذا الإسناد.
وأخرج أحمد (٥٩٤٥) من طريق عَبْدِ الله بن عُمر العُمري، عن نافع، أن ابن عمر كان لا يستلمُ شيئًا من البيت إلا الركنين اليمانِيَيْن، فإنه كان يَسْتَلِمُهُما، ويُخبرُ أن النَّبِيَّ ﷺ كان يفعلُه.
وسيأتي بنحوه من طريق يحيى القطَّان، عن عُبيد الله بن عمر، به، برقم (٢٩٥٢).
وينظر الحديثان السالفان قبله.
(٢) إسناده صحيح، قُتيبة: هو ابن سعيد، واللَّيث: هو ابن سَعْد، وابن شِهاب: هو محمد بن مسلم الزُّهْري، وسالم: هو ابن عبد الله بن عمر، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (٣٩١٥).
وأخرجه مسلم (١٢٦٧): (٢٤٢) عن قُتيبة، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (٦٠١٧)، والبخاري (١٦٠٩)، ومسلم أيضًا، وأبو داود (١٨٧٤)، وابن حيان (٣٨٢٧) من طرق عن اللَّيث بن سعد، به، وعند البخاري: يستلمُ من البيت ....
وسيأتي من طريق يونس بن يزيد الأيلي، عن ابن شهاب، به، برقم (٢٩٥١). =