كتاب سنن النسائي - ط الرسالة

٤٠ - كتاب العقيقة - ٢ - باب العقيقة عن الجارية - ج: 7 - ص: 310

٤٢١٥ - أخبرنا أحمد بنُ سليمانَ قال: حدَّثنا عفَّانُ قال: حدَّثنا حمَّاد، عن قيس ابن سعد، عن عطاءٍ وطاوس ومجاهدٍ

عن أمّ كُرْزٍ، أَنَّ رسول الله ﷺ قال: "في الغُلامِ شاتانِ مُكافَأَتان، وفي الجارية شاة" (١).

[٢ - باب العقيقة عن الجارية]

٤٢١٦ - أخبرنا عُبيد الله بنُ سعيد قال: حدَّثنا سفيانُ قال: قال عمرو: عن عطاء، عن حَبيبة بنت مَيْسَرة

عن أمّ كُرْزٍ، أَنَّ رسول الله ﷺ قال: "عن (٢) الغُلامِ شاتان مُكافَأَتان، وعن الجارية شاة" (٣).

---

= الروايات، وكون العقيقة مع الغلام أنَّه سببٌ لها. "وأميطوا": أزيلوا بحَلْق رأسه. وقيل: هو نهيٌ عما كانوا يفعلونه من تلطيخ رأس المولود بالدم. وقيل: المراد الختان.
(١) حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات، إلَّا أنَّه اختُلِفَ فيه على عطاء -وهو ابن أبي رباح- وغيره اختلافًا كثيرًا فيما قاله المِزِّي في "التحفة" ١٣/ ٩٩، وينظر ما قاله الدَّارَقُطْنيّ في "العلل" ١٥/ ٣٩ (٤) ٣٩٥. عفان: هو ابن مسلم الصفَّار، وحماد: هو ابن سلمة، وطاوس: هو ابن كيْسان اليماني، ومجاهد: هو ابن جَبْر. وهو في "السنن الكبرى" برقم (٤٥٢٧).
وسيرد في الروايات الثلاث التالية.
ويشهد له حديث عبد الله بن عمرو السالف برقم (٤٢١٢) بإسناد حسن.
قال السِّندي: قوله: في "الغلام شاتان" أي: في عقيقة الغلام تُجزئ شاتان.
(٢) في نسخة بهامشي (ك) و (هـ): في.
(٣) حديث صحيح لغيره، حبيبة بنت ميسرة مجهولة، فقد تفرَّد بالرواية عنها مولاها عطاء - وهو ابن أبي رباح- وذكرها ابن حبان في "الثقات" كعادته في توثيق المجاهيل، ولكنَّها قد توبعت كما في الرواية السابقة والروايتين التاليتين. وقد اختُلِفَ في إسناده على عطاء كما ذكرتُ في الكلام على الرواية السابقة. سفيان: هو ابن عيينة، وعمرو: هو ابن دينار. وهو في "السنن الكبرى" برقم (٤٥٢٨). =