كتاب سنن النسائي - ط الرسالة

١١ - كتاب الافتتاح - ١٧٤ - باب رفع اليدين عند الرفع من السجدة الأولى - ج: 2 - ص: 399

١٧٤ - باب رفع اليَدَيْن عند الرَّفْعِ من السَّجْدَةِ الأولى

١١٤٣ - أخبرنا محمدُ بنُ المُثَنَّى قال: حدَّثنا معاذُ بنُ هشام قال: حدَّثنى أبي، عن قتادة، عن نَصْرِ بن عاصم

عن مالكِ بن الحُوَيْرث، أنَّ نبيَّ الله ﷺ كَانَ إِذَا دَخَلَ فِي الصَّلَاةِ؛ يعني (١) رَفَعَ يَدَيْه، وإذا رَكَعَ فعلَ مِثْلَ ذلك، وإذا رَفَعَ رأسَهُ من الرُّكُوعِ فعلَ مِثْلَ ذلك، وإذا رَفَعَ رأسه من السُّجُود فَعَلَ مِثْلَ ذلك كلّه (٢)، يعني رَفَعَ يَدَيْه (٣).

١٧٥ - باب ترك ذلك بين السَّجْدَتَيْن

١١٤٤ - أخبرنا إسحاقُ بنُ إبراهيم، عن سفيان، عن الزُّهْريّ، عن سالم

عن أبيه قال: كان النبيُّ ﷺ إِذا افْتَتَحَ الصَّلاةَ كَبَّرَ ورَفَعَ يَدَيْهِ، وإِذا رَكَعَ، وبعد الرُّكُوع، ولا يَرْفَعُ بين السَّجْدَتَيْن (٤).

١٧٦ - باب الدُّعاء بين السَّجْدَتَيْنِ

١١٤٥ - أخبرنا محمدُ بنُ عبدِ الأعلى قال: حدَّثنا خالد، حدَّثنا شعبة، عن عَمْرِو بن مُرَّة، عن أبي حمزة، سَمِعَه يُحَدِّثُ عن رجل من عَبْس

---

(١) كلمة "يعني" ليست في (ر).
(٢) في (ر) و (م) وهامشي (ك) و (هـ): كأنه.
(٣) حديث صحيح دون ذكر رفع اليَدَيْن من السُّجود، وهو مكرَّر الحديث (١٠٨٧) بسنده ومتنه.
(٤) إسناده صحيح، إسحاق بن إبراهيم: هو ابن راهويه، وسفيان: هو ابن عيينة، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (٧٣٤).
وسلف برقم (١٠٢٥) عن قتيبة، عن سفيان، به، دون قوله: ولا يرفع بين السجدتين.
وسلف من طريق شعيب ويونس ومالك ومعمر (مفرَّقين) عن الزهري، به بالأرقام (٨٧٦) و (٨٧٧) و (٨٧٨) و (١٠٥٧) و (١٠٥٩) و (١٠٨٨).