كتاب سنن النسائي - ط الرسالة

١٢ - كتاب السهو - ٤٧ - باب فضل التسليم على النبي ﷺ - ج: 3 - ص: 74

٤٧ - باب فضل التَّسليم على النبيِّ ﷺ -

١٢٨٣ - أخبرنا إسحاق بن منصور الكَوْسَج قال: أخبرنا عفَّان قال: حدَّثنا حمَّاد قال: حدَّثنا ثابت قال: قدِمَ علينا سليمان مولى الحسن بن عليٍّ زمن الحجَّاج، فحدَّثنا عن عبد الله بن أبي طلحة

عن أبيه، أنَّ رسولَ الله ﷺ جاء ذات يوم والبُشرى (١) في وجهه، فقلنا: إِنَّا لَنرى البُشرى (٢) في وجهك. فقال: "إنَّه أتاني الملَك، فقال: يا محمد، إِنَّ رَبَّكَ يقول: أمَا يُرضيكَ أنَّه لا يُصلِّي عليك أحدٌ إِلَّا صلَّيتُ عليه عشرًا، ولا يُسلِّمُ عليكَ أحدٌ إِلَّا سلَّمتُ عليه عشرًا" (٣).

---

= فيها، وأصله من السَّيْح: وهو الماء الجاري المنبسط على الأرض.
(١) في (ك) وهامش (ر): البشر.
(٢) في (م) ونسخة في (ك): البشر، وعليها في (م) علامة الصحَّة.
(٣) حسن بمجموع طرقه وشواهده، وهذا إسناد ضعيف لجهالة سليمان مولى الحسن بن علي، فقد تفرَّد بالرواية عنه ثابت: وهو ابن أسلم البُناني، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، كعادته في توثيق المجاهيل. وقال النسائي: لا أعرفه. وجهَّله الذهبي في "الميزان" ٢/ ٢١٣، وابن حجر في "التقريب". عفَّان: هو ابن مسلم الصفَّار، وحماد: هو ابن سلمة. وهو في "السنن الكبرى" برقم (١٢٠٧).
وأخرجه أحمد (١٦٣٦١) و (١٦٣٦٤) عن عفان، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (١٦٣٦٣)، وابن حبان (٩١٥) من طريقين عن حماد بن سلمة، به.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٤٧١٧)، وفي "الأوسط" (٤٢٢٨) من طريق عبيد الله بن عمر، وفي "الكبير" (٤٧١٨) من طريق جسر بن فرقد، و (٤٧١٩) من طريق صالح المُرِّي، ثلاثتهم عن ثابت، عن أنس، عن أبي طلحة، به.
وقد أورد هذه الطرق الدارقطني في "العلل" ٦/ ٩ - ١٠ وقال: وكلُّهم وَهِمَ فيه على ثابت، والصواب ما رواه حماد بن سلمة، عن ثابت، عن سليمان مولى الحسن بن علي، عن عبد الله بن أبي طلحة، عن أبيه.
وقال أبو حاتم فيما نقل عنه ابنه في "العلل" ٢/ ١٦٩: حديث حمَّاد أصح.=