كتاب سنن النسائي - ط الرسالة

٥١ - كتاب الأشربة - ٧ - باب خليط الزهو والبسر - ج: 8 - ص: 522

٧ - باب خَليط (١) الزَّهو والبُسْر

٥٥٥٣ - أخبرنا أحمد بنُ حفص بن عبد الله قال: حدَّثني أبي قال: حدَّثني إبراهيم - هو ابن طَهْمان - عن عمر بن سعيد، عن سليمان، عن مالك بن الحارث

عن أبي سعيد الخُدريِّ قال: نهى رسولُ الله ﷺ أَن يُخلَطَ (٢) التَّمرُ والزَّبيب، وأن يُخلَطَ الزَّهوُ والتَّمرُ، والزَّهوُ والبُسْرُ (٣).

٨ - باب خَليط البُسْر والرُّطَب

٥٥٥٤ - أخبرنا يعقوبُ بنُ إبراهيم، عن يحيى - وهو ابن سعيد - عن ابن جُرَيجٍ قال: أخبرني عطاء

---

= وأخرجه مسلم (١٩٨٨): (٢٥) عن محمد بن المثنى، بهذا الإسناد. ثم حدَّث به يحيى بن أبي كثير، عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه، به.
وأخرجه أحمد (٢٢٦١٨) و (٢٢٦٢٩)، ومسلم (١٩٨٨): (٢٥) (٢٦)، وأبو داود (٣٧٠٤) من طريقين عن يحيى بن أبي كثير، بمثل إسناد سابقه. يعني أن يحيى حدَّث به مرةً أخرى عن عبد الله بن أبي قتادة.
وسلف في الذي قبله من رواية يحيى، عن عبد الله بن أبي قتادة.
(١) كلمة "خليط" ليست في (م).
(٢) في (م) هنا وفي الموضع الآتي: نخلط.
(٣) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل حفص بن عبد الله - وهو ابن راشد السُّلمي - فهو صدوق، وقد توبع، وباقي رجاله ثقات، عمر بن سعيد: هو ابن مسروق الثوري، وسليمان: هو ابن مِهْران الأعمش. وهو في "السنن الكبرى" برقمي (٥٠٤٣) و (٦٧٦٨).
وأخرجه أحمد (١١٥٩٨) من طريق زائدة بن قدامة، عن الأعمش، بهذا الإسناد. دون قوله: والزهو والبسر.
وسلف - دون هذه اللفظة - برقم (٥٥٥٠) من طريق أبي أرطاة، عن أبي سعيد، به. وذكرنا تمام تخريجه ثمَّة.