كتاب سنن النسائي - ط الرسالة

٤٨ - كتاب الزينة من السنن - ٩٢ - باب ذكر النهي عن الثياب القسية - ج: 8 - ص: 363

٩٢ - باب ذِكْر النَّهي عن الثِّياب (١) القَسِّيَّة

٥٣٠٩ - أخبرنا سليمانُ بنُ منصور قال: حدَّثنا أبو الأَحْوَص، عن أشعَثَ بنِ أبي الشَّعْثاء، عن معاويةَ بن سُوَيد

عن البراء بن عازب قال: أمرَنا رسولُ الله ﷺ بسَبْعٍ، ونهانا عن سَبْعٍ؛ نهانا عن خواتيمِ الذَّهب (٢)، وعن آنية الفِضَّة، وعن المَياثِر، والقَسِّيَّة، والإستبرق، والدِّيباج، والحرير (٣).

٩٣ - باب الرُّخصة في لبس الحرير

٥٣١٠ - أخبرنا إسحاقُ بنُ إبراهيم قال: أخبرنا عيسى بنُ يونس قال: حدَّثنا سعيد، عن قَتادة

عن أنس، أنَّ رسولَ الله ﷺ رخَّصَ (٤) لعبد الرَّحمن بن عوف والزُّبير بن

---

= ورواه هُشيم بن بشير -كما عند المصنِّف في "الكبرى" (٩٥٢٢) - عن أبي بشر، عن يوسف بن ماهَك قال: سألت امرأةٌ ابن عمر … فذكره بنحو سابقه، إلَّا أنَّه ذكر فيه: يوسف بن ماهَك، بدلٌ: علي البارقي.
وأخرجه أحمد (٥٧٤٦) عن حسين بن محمد، والمصنِّف في "الكبرى" (٩٥٢٣) من طريق الوليد بن نافع، كلاهما عن شعبة، عن أبي يونس حاتم بن مسلم بن أبي صغيرة، عن مولى لقريش قال: جاءت امرأة إلى ابن عمر .. فذكره.
وأخرجه المصنف -أيضًا- (٩٥٢٤) من طريق حجاج بن محمد، عن شعبة، عن يونس ابن مسلم بن أبي صغيرة، أنَّ امرأة أتت ابن عمر … فذكره. وقال المصنِّف عقبه بن: هذا خطأ، والذي قبله أشبه بالصواب.
وسلف بنحوه في الذي قبله من طريقين عن ابن عمر، وإسناد أحدهما صحيح.
(١) في (م): ثياب.
(٢) بعدها في (م) زيادة وعن آنية الذهب.
(٣) إسناده صحيح، وهو مكرر الحديث (١٩٣٩)، إلا أن المصنِّف رواه هناك مطولًا عن شيخيه سليمان بن منصور وهناد بن السري وهو في "السنن الكبرى" برقم (٩٥٤٠).
(٤) في (ك): أرخص.