كتاب سنن النسائي - ط الرسالة

٢٣ - كتاب مناسك الحج - ١٠٢ - فيمن أحصر بعدو - ج: 5 - ص: 336

١٠٢ - فيمن أُحْصِرَ بعَدُوٍّ

٢٨٥٩ - أخبرنا محمدُ بنُ عبدِ الله بن يزيدَ المُقْرِئِ (١) قال: حَدَّثَنَا أبي قال: حَدَّثَنَا جُويرية، عن نافع، أنّ عبد اللهِ بنَ عبدِ الله وسالمَ بنَ عبدِ الله أخبراه

أنهما كلَّما عبدَ الله بنَ عُمَرَ لمَّا نَزَلَ الجيشُ بابنِ الزُّبير قبلَ أنْ يُقتل، فقالا: لا يَضُرُّك أنْ لا تَحُجَّ العام، إنَّا نخافُ أنْ يُحالَ بينَنا (٢) وبين البيت، قال: خَرَجْنا مع رسول الله ﷺ، فحال كُفَّارُ قريشٍ دونَ البيت، فنَحَرَ رسولُ اللهِ ﷺ هَدْيَهُ، وحَلَقَ رأسَهُ، وَأُشْهِدُكُم أَنِّي قد أَوْجَبْتُ عُمْرَةً إِن شاء الله، أَنْطَلِقُ؛ فإنْ خُلِّيَ بيني (٣) وبينَ البيتِ طُفْتُ، وإِنْ حِيلَ بيني وبين البَيْتِ (٤) فَعَلْتُ ما فَعَلَ رسولُ الله ﷺ وأنا معه. ثم سارَ ساعةً، ثم قال: فإنَّما شأنُهما واحدٌ، أَشْهِدُكُمْ أَنِّي قد أَوْجَبْتُ حَجَّةً مع عُمرتي. فلم يَحْلِلْ منهما حتَّى أَحَلَّ يومَ النَّحْرِ وأَهْدَى (٥).

---

(١) بالجرّ، صفة لعبدِ الله بن يزيد أبي عبد الرحمن القُرَشيّ المكيّ والد محمد.
(٢) في هامشي (ك) و (هـ): بينك (نسخة).
(٣) في (ر): خُلّي ما بيني.
(٤) في (م): بيني وبينه (نسخة).
(٥) إسناده صحيح، جُوَيْرية: هو ابن أسماء، ونافع هو مولى عبد الله بن عمر. وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (٣٨٢٨).
وأخرجه البخاري (١٨٠٧) و (٤١٨٥ - بنحوه) عن عبد الله بن محمد بن أسماء، و (١٨٠٨ - ولم يسق لفظه) و (٤١٨٥) أيضًا عن موسى بن إسماعيل، كلاهما عن جُويرية، بهذا الإسناد. وفي الرواية الأُولى زيادة: وكان يقول: لا يحلُّ حتَّى يطوف طوافًا واحدًا يوم يدخل مكة، وجاء في رواية موسى بن إسماعيل: أنَّ بعض بني عبد الله، وفي رواية عبد الله بن محمد ابن أسماء: "عُبيد الله بن عبد الله" بدل: "عَبْد الله بن عبد الله"؛ قال البيهقي في "السُّنن الكبرى" ٥/ ٢١٦: وعَبْدُ الله أصحُّ، وقال الحافظ ابن حجر في "فتح الباري" ٤/ ٥: وليس بمُستبعد أن يكون كلٌّ منهما كلَّم أباه، في ذلك، ولعلَّ نافعًا حضر كلامَ عبدِ الله المُكبَّر مع أخيه =