كتاب سنن النسائي - ط الرسالة

١ - [كتاب الطهارة] - ٨٧ - باب المسح على العمامة مع الناصية - ج: 1 - ص: 85

عن بلال قال: رأيتُ رسول الله ﷺ يمسحُ على الخُفَّين (١).

١٠٦ - أخبرنا هنَّادُ بنُ السَّريّ، عن وكيع، عن شعبة، عن الحَكَم، عن عبد الرَّحمن بن أبي ليلى

عن بلال قال: رأيتُ رسول الله ﷺ يمسحُ (٢) على (٣) الخِمار والخُفَّيْن (٤).

٨٧ - باب المَسح على العمامة مع النَّاصية

١٠٧ - أخبرنا عَمْرُو بنُ عليٍّ قال: حدَّثنا يحيى بنُ سعيد قال: حدَّثنا سليمانُ التَّيْمِيُّ قال: حدَّثنا بَكْرُ بنُ عبد الله المُزَنيُّ، عن الحَسَن، عن ابن المُغيرة بن شعبة

عن المُغيرة، أنَّ رسول الله ﷺ توضَّأَ، فمسح ناصيتهُ وعمامتَهُ وعلى الخُفَّين (٥).

---

= الجُرجاني، كذا في نسخ، والمعروف أنه الجَرْجَرائي، وهكذا نسبه في "الأطراف" في هذا الحديث، وهو كذلك في نسخة، قاله شيخُنا. أقول: وكذا هو الجَرْجَرَائي في تقريب الحافظ ابن حجر، ولم يُذكر فيه الحسين بن عبد الرحمن الجُرجاني، والله أعلم. لكاتبه محمد تاج الدين.
(١) حديث صحيح، رجاله ثقات، غير الحُسين بن عبد الرحمن الجَرْجَرَائي، فهو صدوق، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (١٢٣).
وأخرجه أحمد (٢٣٩١٥) عن معاوية بن عَمْرو ويحيى بن أبي بُكير، عن زائدة، بهذا الإسناد. وسلف في الحديث قبله، وتنظر الاختلافات على الأعمش فيه.
(٢) في (م) وهامش كلٍّ من (ر) و (ك): أنَّ رسول الله ﷺ مسحَ، وبهامش (م) النسخة المذكورة أعلاه، وعليها علامة الصحة.
(٣) لفظة "على" ليست في (ر).
(٤) حديث صحيح، وهذا إسناد منقطع، فإنَّ عبد الرحمن بن أبي ليلى لم يدرك بلالًا، وهذه الرواية هي المحفوظة عن شعبة، كما سلف الكلام في التعليق على الحديث (١٠٤)، وهو في "السنن الكبرى" برقم (١٢٤).
وأخرجه أحمد (٢٣٨٩٨) و (٢٣٩١٨) من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد.
وينظر الحديثان السالفان قبله.
(٥) إسناده صحيح، يحيى بن سعيد: هو القطَّان، والحسن: هو البصري، وابن المغيرة: هو حمزة، =