كتاب سنن النسائي - ط الرسالة

١١ - كتاب الافتتاح - ١٥٢ - باب الأمر بالاجتهاد في الدعاء في السجود - ج: 2 - ص: 381

أنَّه سَمِعَ عليًّا قال: نهاني رسولُ الله ﷺ أن أقرأَ راكعًا أو (١) ساجدًا (٢).

١٥٢ - باب الأمر بالاجتهاد في الدُّعاء في السُّجُود

١١٢٠ - أخبرنا عليُّ بنُ حُجْر المَرْوَزِيُّ قال: أخبرنا إسماعيلُ - هو ابن جعفر - قال: حدَّثنا سليمانُ بنُ سُحَيْم، عن إبراهيمَ بن عبدِ الله بن مَعْبَدِ بن عبَّاس، عن أبيه

عن عبدِ الله بن عبَّاس قال: كَشَفَ رسولُ الله ﷺ السِّتْرَ ورأسُهُ مَعْصُوبٌ في مرضِه الذي ماتَ فيه، فقال: "اللهمَّ هل (٣) بَلَّغْتُ؟ " ثلاث مرَّات "إنَّه لم يَبْقَ من مُبَشِّراتِ النُّبوَّة إلا الرُّؤيا الصَّالحةُ يَرَاها العبدُ، أو تُرَى له، ألا وإنِّي قد نُهيتُ عن القراءة في الرُّكُوع والسُّجُود، فإذا ركعتُم فعَظِّمُوا رَبَّكم، وإذا سَجَدْتُم فَاجْتَهِدُوا في الدُّعاء، فإنَّه قَمِنٌ أنْ يُستجابَ لكم" (٤).

---

(١) في (م): و.
(٢) إسناده صحيح، ابن وَهْب: هو عبدُ الله أبو محمد المصري، ويونُس: هو ابن يزيد الأيلي، وابنُ شِهاب: هو محمد بن مسلم الزُّهري، وعبد الله والد إبراهيم: هو ابن حُنين، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (٧١٠).
وأخرجه مسلم (٤٨٠): (٢٠٩) عن أبي الطاهر أحمد بن عَمْرو بن السَّرْح، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم أيضًا (٤٨٠): (٢٠٩) و (٢٠٧٨): (٣٠)، وابن حبان (١٨٩٥) من طريق حَرْمَلَة بن يحيى، عن ابن وَهْب، به، وزاد مسلم في الرواية الثانية: وعن لُبْس الذَّهب والمُعَصْفَر.
وأخرجه أحمد (٩٢٤)، ومسلم (٢٠٧٨): (٣١)، وأبو داود (٤٠٤٥)، والترمذي (١٧٣٧)، والمصنِّف في "السُّنن الكبرى" (٩٥٧٤) من طريق عبد الرزاق، عن مَعْمَر، عن الزُّهري، به، ورواية المصنِّف مختصرة في النَّهي عن لباس المعصفرة، وفي رواية الباقين (غير أبي داود) زيادة النَّهي عن التختُّم بالذَّهب، وعن لباس القَسِّي، وعن لباس المُعَصْفر.
وينظر الحديث السالف قبله، والأحاديث السالفة بالأرقام (١٠٤٠) … (١٠٤٤).
(٣) في (هـ) وهامش (ك): قد.
(٤) حديث صحيح، رجاله ثقات غير إبراهيم بن عبد الله بن مَعْبَد بن عباس، فهو صدوق، وهو في "السُّنن الكبرى" برقمي (٧١١) و (٧٥٧٦).
وأخرجه مسلم (٤٧٩): (٢٠٨)، وابن حبان (٦٠٤٦) مختصرًا، من طريقين، عن =