وقد اختلف فيه على الرُّكَيْن بن الربيع: فرواه سفيان الثوري كما في هذه الرواية، وزائدة بن قدامة كما في "مسند" أحمد (١٩٠٣٦) و (١٩٠٣٨)، و "سنن" الترمذي (١٦٢٥)، و "السنن الكبرى" للمصنّف (١٠٩٦٠)، و "صحيح" ابن حبان (٤٦٤٧)، وشيبان بن عبد الرَّحمن النحوي كما في "مسند" أحمد (١٩٠٣٥)، و "صحيح" ابن حبان (٦١٧١)، وروايتهما مطوّلة، ثلاثتهم عن الرُّكَيْن بن الربيع، بهذا الإسناد، قال الترمذي: حديث حسن. وخالفهم عبد الرَّحمن بن عبد الله المسعودي وغيرُه في روايتهم عن الرُّكَيْن، فمنهم من أسقط من إسناده عمَّه يُسيرًا، ومنهم مَنْ قَلَبَ في الإسناد فقال: عن عمه، عن أبيه، والصواب ما رواه سفيان الثوري ومَنْ تابعه عن الرُّكَيْن عن أبيه، عن عمه يُسَيْر، عن خُريم، كما في "التاريخ الكبير" ٨/ ٤٢٣، وينظر تفصيل الاختلاف فيه في التعليق على حديث المسند (١٨٩٠٠)، وهو من رواية المسعودي عن الرُّكَيْن. (١) بالشين المعجمة، وعليها علامة الصحة في (ك). (٢) إسناده صحيح، سليمان: هو ابن مِهْران الأعمش، وأبو عَمْرو الشَّيْباني: هو سَعْدُ بنُ إياس، وأبو مسعود: هو عُقبة بنُ عَمْرو البدري، وهو في "السنن الكبرى" برقم (٤٣٨١). =