كتاب سنن النسائي - ط الرسالة

٤٨ - كتاب الزينة من السنن - ٦٣ - باب الترجل - ج: 8 - ص: 327

يَفرُقونَ شُعورَهم (١)، وكان رسولُ الله ﷺ يُحِبُّ موافقةَ أهلِ الكتاب فيما لم يُؤمَرْ فيه بشيء، ثُمَّ فرَقَ رسولُ الله ﷺ بعدَ ذلك (٢).

٦٣ - باب التَّرجُّل

٥٢٣٩ - أخبرنا يعقوبُ بنُ إبراهيمَ قال: حدَّثنا ابنُ عُلَيَّة، عن الجُرَيريِّ، عن عبد الله بنِ بُرَيدة

أنَّ رجلًا من أصحاب النبيِّ ﷺ -يُقال له: عُبيد (٣) - قال: إنَّ رسولَ الله ﷺ كان ينهى عن كثيرٍ من الإرفاه. سُئِلَ ابنُ بُريدة عن الإرفاه، قال (٤): التَّرجُّل (٥).

---

(١) في (ر): شعرهم.
(٢) إسناده صحيح، ابن وهب: هو عبد الله، ويونس: هو ابن يزيد الأيلي، والزهري: هو محمد بن مسلم. وهو في "السنن الكبرى" برقم (٩٢٨٢).
وأخرجه مسلم (٢٣٣٦) عن أبي الطاهر، عن عبد الله بن وهب، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (٢٦٠٥) و (٢٩٤٢)، والبخاري (٣٥٥٨) و (٣٩٤٤)، وابن حبان (٥٤٨٥) من طرق عن يونس، به.
وأخرجه -بنحوه- أحمد (٢٢٠٩) و (٢٣٦٤)، والبخاري (٥٩١٧)، ومسلم (٢٣٣٦)، وأبو داود (٤١٨٨)، وابن ماجه (٣٦٣٢) من طريق إبراهيم بن سعد الزهري، عن الزهري، به.
قوله: "كان يَسدل"؛ قال السِّندي: والسَّدْل: إرسال الشَّعر حول الرأس من غير أن يقسم بنصفين، والفَرْق: أن يقسمه؛ نصفه من يمينه على الصدر، ونصفه من يساره عليه، وكلاهما جائز، والأفضل الفرق.
"يحبُّ موافقة أهل الكتاب" لاحتمال استناد عملهم إلى أمره تعالى، أو لتألُّفهم حين دخل المدينة.
(٣) هكذا رواه يعقوب الدورقي عن ابن علية، قال المزي في "تحفة الأشراف" ٧/ ٢٢٦: وهو وهمٌ، والصواب: فضالة بن عبيد. اهـ. وهو كذلك عند أحمد وأبي داود.
(٤) بعدها في (هـ) والمطبوع زيادة: منه.
(٥) إسناده صحيح، ابن عُليَّة: هو إسماعيل بن إبراهيم، والجُرَيري: هو سعيد بن إياس. =